S Edes seitsemän vuotta keskitysleirillä eivät riittäneet puhdistamaan pastori Niemölleriä kaikista natsiepäilyksistä

Voittajavaltojen kyvyttömyys ymmärtää aatehistoriallisia nyansseja johti siihen, että he herkästi löivät natsismin leiman kaikkiin sellaisiin saksalaisen kansallismielisyyden ilmauksiin, jotka eivät olleet viimeistä piirtoa myöten yhteensopivia angloamerikkalaisen oikeus- ja demokratiakäsityksen kanssa. Kuvaava on pastori Niemöllerin tapaus: edes seitsemän vuotta keskitysleirillä eivät riittäneet puhdistamaan häntä kaikista epäilyksistä. Eikö hän ollutkin kääntynyt natsien vastustajaksi kovin myöhään, näiden oltua jo ainakin pari vuotta vallassa? Ja vaikka Niemöller ehkä olikin suojellut kristinuskoon kääntyneitä juutalaisia natsien hätyyttelyltä, niin eiköhän pastori sittenkin syvällä sisimmässään ollut aivan yhtä paatunut antisemiitti kuin kaikki muutkin saksalaiset nationalistit? Ja oliko hän sitä paitsi edes kunnolla irtisanoutunut tuosta nationalismistaan? Tällaisiin kysymyksiin Niemöller joutui vastailemaan vuosikausien ajan, vaikka hän ei kai koskaan joutunutkaan käymään läpi denatsifikaatioprosessia sanan varsinaisessa merkityksessä. Woke-kultuuri ei ehkä sittenkään ole aivan niin tuore ilmiö kuin pyrimme ajattelemaan…

[Näin oli lausuttu Sarastus-verkkolehdessä 19.2.2024 julkaistussa Mikä Keräsen kirjoittamassa artikkelissa Vapaajoukot ja konservatiivinen vallankumous.]

[Saksan luterilaisen kirkon paatumus oli siinä, että se oli toiminut edellisten vuosisatojensa aikana valtion virastona, jolloin se oli joutunut taipumaan kaikissa tärkeissä asioissa valtion tahtoon. Siitä perinteestä oli vaikea irtautua. Ja kyllä Vankilakirjeistään myöhemmin tunnetuksi tullut pastori Dietrich Bonhoefferkin (4.2.1906-9.4.1945) kävi asiasta omat kamppailunsa. Bonhoefferin kyllä natsit vähän ennen sodan loppua tappoivat.]

S Samoin kuin orjuus on universaalia, niin on myös rasismi

Rasismin Biggar määrittelee toiseen rotuun kohdistuvana ennakkoluulona, jonka mukaan yksilöitä arvioidaan aina tietyn rodun edustajina, ei yksilöinä, ja kyseistä rotua pidetään alempiarvoisena kuin omaa rotua. Usein tähän ajatukseen liittyy myös olettama, että alemman rodun edustaja on kykenemätön parantamaan olotilaansa, koska häneltä puuttuu tarvittava kapasiteetti. 

Rasismin määritelmää on viimeaikoina laajennettu esimerkiksi liittämällä siihen olettamia valta-asetelmista tai lisäämällä siihen rodun lisäksi muita ryhmien identiteettiä määrittäviä tekijöitä. Nämä lisäykset yhtäältä hämmentävät käsitettä, jolloin se alkaa liueta hyödyttömäksi, mutta toisaalta nämä laajennuspyrkimykset paljastavat sen, kuinka rasismi voidaan nähdä yksinkertaisesti ennakkoluuloisuuden ilmentymänä. Näin ollen samoin kuin orjuus on universaalia, niin on myös rasismi. Ihmisyhteisöille on luonnollista suhtautua ulkopuolisiin epäluuloisesti ja kaikki ihmisyhteisöt toimivat näin suhteessa toisiin yhteisöihin. Tässä mielessä kaikki ihmisyhteisöt ovat luontaisesti ”rasistisia”, mutta tällöin rasismin käsitettä käytetään lähes triviaalissa merkityksessä, joka ei kerro sinällään vielä mitään erityistä yhteisöjen moraalista. 

[Näin oli lausuttu Areiopagi-verkkolehdessä 24.1.2024 julkaistussa Olli-Pekka Vainion kirjoittamassa artikkelissa Kolonialismin monet kasvot, jossa käsitellään Oxfordin yliopiston moraali- ja pastoraaliteologian professorin Nigel Biggarin suurteosta Colonialism: A Moral Reckoning.]

S Facebook ei useinkaan poista alustaltaan selviä rahahuijauksia, osa 1

Ilta-Sanomat on saanut useita ilmoituksia siitä, miten ilmiannot viime aikoina palvelussa olevista huijausmainoksista ovat johtaneet ”ei riko yhteisönormeja” -vastauksiin. Samaa on nähty tapauksissa, joissa palvelun käyttäjät ovat esittäneet suoria väkivaltauhkauksia toisiaan kohtaan.

[...]

– Tarkastimme ilmiantamasi mainoksen ja totesimme, että se ei riko mainosnormejamme. – – Jos olet eri mieltä päätöksestämme olla poistamatta mainosta, voit pyytää tarkistusta asiaan.

IS teki jatkoilmiannon jokaisesta mainoksesta. 10 valituksesta 3 tuli uusintatarkistuksesta takaisin puhtain paperein. Näissä tapauksissa Facebook tarjoaa käyttäjälle mahdollisuudeksi omien mainosasetusten säätämistä tai asian riitauttamisen oikeudessa.

[Näin oli lausuttu Ilta-sanomat -lehdessä 19.5.2024 julkaistussa artikkelissa Ilmiannoimme 10 Facebook-huijausta – sitten törmäsimme todella vasten­mieliseen ilmiöön.]

[Rahaa vievät huijaukset ovat minulle tärkeä syy siihen, että kannatan sitä, että ei-kaupalliselta pohjaltakin toimivien sosiaalisen median alustojen tulee hankkia riittävä rahavirta siihen, että ne voivat poistaa selviä huijauksia. Tarvitaan jonkin verran myös palkattuja työntekijöitä asiaa hoitamaan.]

S Natsiaate menetti kannatuksensa

Kun natsiaate nyt joka tapauksessa oli kärsinyt konkurssin, ei sille enää riittänyt kannattajia myöskään niiden joukossa, jotka äskettäin olivat olleet sitä toteuttamassa. Moni kyllä korosti, ettei alkuperäinen natsiaate ollut lainkaan se sama, joka oli lopulta vienyt Saksan tuhoon. Johtajaperiaatteellakin oli enää vain vähän kannatusta haastateltujen keskuudessa, eikä Saksalla enää nähty mahdollisuutta johtoasemaan Euroopassa, saati maailmassa.

[Näin oli lausuttu Timo Vihavaisen blogissa 30.10.2023 julkaistussa merkinnässä Rotkon pohjalta, joka kommentoi Leon Goldensohnin tietokirjaa Nürnbergin haastattelut.]

[Monet toki liittyivät Saksassa Hitlerin kannattajien joukkoon, mutta monetkään heistä eivät välttämättä kannattaneet Führerin ohjelman johdonmukaista toteuttamista. Adolf Hitler kuitenkin piti kaikissa mielestään tärkeissä asioissa päänsä. Ja kuten Neuvostoliitossa kävi, niin myös natsi-Saksassa hallitsevaan puolueeseen liityttiin siksi, että se tuki myönteistä urakehitystä.]

[Seuraavassa pari hyvää esimerkkiä Hitlerin aatetta lähellä olleista etnisistä saksalaisista tms.:]

[Ernst Jünger (1895–1998) oli saksalainen kirjailija, hyönteistutkija ja sotilas sekä demokratiaa vastustava kansalliskonservatiivi. Natsit toivoivat hänen liittyvän joukkoonsa, mutta Jünger se vain seurusteli juutalaisten kanssa. Kirjailija myöskin kirjoitti Hitleriä ja tämän puoluetta allegorisesti arvostelevan romaanin nimeltä Marmorijyrkänteillä, vuoden 1944 heinäkuun Hitlerin surmaamista halunneelle salaliittolaisjoukolle hän joka kirjoitti ohjelmakirjasen. Näistä molemmista teoista huolimatta hän selvisi sodasta hengissä.]

[Jünger ei ole suuren yleisön keskuudessa kovin tunnettu. Oskar Schindler (1908-1974) sen sijaan on. Sudeettisaksalainen Schindler liittyi Saksan kansallissosialistisen työväenpuolueen (NSDAP) tshekkoslovakialaiseen sisarpuolueeseen, ja teki natsi-Saksan sotilasviranomaisia varten muistiinpanoja Tshekkoslovakian rautatiekuljetuksista. Hitler sai kuitenkin Tshekkoslovakian valtaansa ampumatta laukaustaan. Schindler liittyi NSDAP:n jäseneksi, ja Puolan sotaretken jälkeen lähti Saksan valtakuntaan liitetyille – osa maan alueista liitettiin Neuvostoliittoon – Puolan alueille katsastamaan teollisen yritystoiminnan mahdollisuuksia Puolassa. Myöhemmin hän tuli tunnetuksi juutalaisten pelastajana, kun natsit yrittivät tappaa nämä kaikki ennen pitkää. Schindler kyllä vaaransi toimillaan vapautensa, terveytensä ja henkensä. Ikävä kyllä hän ei ollut kovin hyvä yritysjohtaja. Hän joutui huomaamaan tämän toisen maailmansodan päätyttyä. Kiehtova yksilö hänkin joka tapauksessa.]

S Provosoituminen ei anna länsimaalaisessa yhteiskunnassa minkäänlaista oikeutta väkivaltaan

Ruotsissa ”äärioikeistolainen” Rasmus Paludanin ryhmä poltti tai uhkasi polttaa koraaneja. Mitä sitten? Se heille suotakoon. Siitä saa suuttua. Se ei kuitenkaan anna länsimaalaisessa yhteiskunnassa minkäänlaista oikeutta väkivaltaan. Enkä puhu nyt mistään leikkiväkivallasta vaan kategorisesti ihan oikeasta väkivallasta, jossa tuhotaan omaisuutta tai fyysisesti vahingoitetaan ihmisiä. 

[Näin oli lausuttu liberaalin Janne Paalijärven blogissa 16.4.2022 julkaistussa merkinnässä Örebron mellakat suoritti ali-ihmisten tasolla oleva, integroitumiskelvoton paskasakki.]

S Lainsäädännöllä luvataan hyvää ja kallista hoitoa kaikille, mutta tosiasiassa sitä ei voida annetun budjetin puitteissa toteuttaa

Lista terveydenhuoltomenoista osoittaa, että paljon halvemmalla voi päästä. Turkki esimerkiksi selviää puolta halvemmalla Suomeen nähden. Tämä ei selity tehokkuudella eikä edes pienellä vanhusten määrällä, vaan sillä, että vain rikkaat saavat kallista hoitoa.

Jos ollaan oikeasti sitä mieltä, että Suomessa tulee käyttää rahaa terveydenhuoltoon selvästi vähemmän kuin vertailukelpoisissa maissa, ainoa tapa tehdä tämä on päättää, että kovin kalliita hoitoa ei anneta – tai siis ei anneta kuin itse maksaville, sillä ei niitä tietenkään kieltää voi.

Tämä kuulostaa monen korvissa karmealta, mutta tietoinen kalliiden hoitojen pois priorisointi on parempi kuin irrationaalinen potilaiden tappamien jonoihin. Silloin jää antamatta myös hyvin kustannustehokasta hoitoa.

Rationaalisen priorisoinnin kriteerinä suosituin on säästyneen (terveen) elinvuoden hinta.  Jos tätä käytettäisiin kriteerinä, se osuisi kovimmin minun ikäisiini, joiden hengen kallis hoito voisi kyllä sillä kertaa pelastaa, mutta elinvuodet eivät siitä niin paljon lisääntyisi.

Tästä pitäisi kuitenkin rahoittajan ottaa vastuu. On kohtuuton tilanne terveydenhuollon päättäjien kannalta, että lainsäädännöllä luvataan hyvää ja kallista hoitoa kaikille, mutta tosiasiassa sitä ei voida annetun budjetin puitteissa toteuttaa. Typerintä on toimia niin kuin nyt toimitaan: kasvavien jonojen kautta hoidon epääminen sujuu täysin sattumanvaraisesti ja tuottaa siten paljon enemmän menetettyjä elinvuosia kuin saman säästön tekeminen kustannustehottomista hoidoista.

[Näin oli lausuttu Osmo Soininvaaran blogissa 10.10.2023 julkaistussa merkinnässä Miksi Soten rahat eivät riitä.]

S Antroposofian löysyydestä

Antroposofia kutsuu itseään hengen tieteeksi ja vierastaa rinnastusta uskonnolliseen lahkoon. Maailmankuva vilisee yliluonnollisia uskomuksia, astrologiasta, kosmoksen muistista, astraalikehoon ja korkeampaan tietoisuuteen. Sen sijaan, että tyydyttäisiin toteamaan tajuisuuden ja olemassaolon mysteeri, tieteellisen tiedon aukollisuus ja ihmisen äärimmäisen kontingentti ja heiveröinen paikka kaikkeudessa, antroposofia julkeaa väittää, vähintään spekuloida omaavansa vastauksia, salattua tietoa. Tuloksena on pseudotieteellinen, pseudouskonnollinen ja kvasifilosofinen potpuri –  tiedettä, filosofiaa ja uskontoa symppaava himmeli, joka uskaltautuu vaihtoehtoisiin neuvoihin, teorioihin ja väittämiin ulottuen sielun kyvyistä, hengistä, kasvatuksesta ja estetiikasta kasvien sielunelämään ja kasvatusoppeihin.

[Näin oli lausuttu Vartija-lehdessä 7.5.2024 julkaistussa Matti Heiliön kirjoittamassa artikkelissa Skepsis, henkitieto ja kahdenlainen hybris.]

[Rudolf Steiner yritti luomalla antroposofian yhdistää hedelmällisellä tavalla uskonnollisuuden ja tieteen. Mutta ilmeisesti mitään järkevää tulosta ei siitä ole syntynyt.]

S Liberalismin piirissä pidetään tärkeänä valtion roolin pitäminen rajattuna

Rajanveto markkinaliberalismin ja sosiaaliliberalismin välillä ei aina ole täysin selvää, mutta perusajatus molemmissa on valtion roolin pitäminen rajattuna.

[Näin oli lausuttu ajatuspaja Liberan sivuilla 2.9.2021 julkaistussa Tero Lundstedtin kirjoittamassa blogimerkinnässä Sosialisti ei voi olla liberaali.]

[Onhan lausutussa tietty järkensä.]

[Asiaan jotenkin liittyen, voit niin halutessasi käydä lukemassa wanhahkon blogimerkintäni Liberalismi on vapautta ja yksilöä kannattava poliittinen ideologia.]

S Me elämme sittenkin simulaatiossa

Viimeisten vuosikymmenten aikana on kuitenkin noussut esiin ilmiö, joka on keikauttanut vaakaa kovasti simulaatiossa elämisen puolelle. Ymmärrän kyllä, että melkoinen osa entisistä vasemmistolaisista on hypännyt aatteensa konkurssin jälkeen sujuvasti mokutuksen ja kulttuurirelativismin kelkkaan. Tämä ei kuitenkaan selitä sitä, miksi jotkut älykkäät ja järkevätkin ihmiset mitä ilmeisimmin ihan oikeasti uskovat niihin. Uskonnon kohdalla ymmärrän kyllä, että helvetin pelko saa rukoilemaan, mutta tässä tapauksessa luulisi että helvetin pelko muuttaa ihmisen nimenomaisesti sellaiseksi, jota nykyään kuvaillaan ”äärioikeistolaiseksi”. Näin ei kuitenkaan monen kohdalla ole. Olen yrittänyt tällekin löytää selitystä samoilla metodeilla kuin uskonnon olemassololle, mutta huomattavasti laihemmin tuloksin

[Näin oli lausuttu 31.3.2024 Jaskan pauhantaa -blogissa julkaistussa merkinnässä Terveisiä simulaattorista.]

[Simulaatiossa eläminen voidaan todellakin todistaa, jos löydämme "Matrixista" virheen.]

[Mutta jos me elämme simulaatiossa, niin meidän luojamme ovat nekin/hekin "luotuja". Eli kyse on silloin kuolevaisista "jumalista". Normaalijärjen mukaan. Tosin se, mitä nimitän tässä normaalijärjeksi, ei mitä luultavimmin päde simulaation luojien tasolla. Eihän se päde edes meidän maailmamme modernissa fysiikassa.]

[Minusta on hauskaa ajatella, että me elämme simulaatiossa ja ajan myös itse simulaatioita.]

S Pakistanin oikeuslaitos tykkää tuomita ihmisiä kuolemaan jumalanpilkasta

Pakistanissa langetetaan usein kuolemantuomioita jumalanpilkasta, mutta tuomioita ei panna täytäntöön. Vankiloissa viruu kuitenkin tuomittuja, ja pelkästään Punjabin maakunnan vankiloissa on tällä hetkellä 587 jumalanpilkkavankia, kertoo ihmisoikeusjärjestö.

[Näin oli kuulunut tiivistelmä Maailma.net -sivustolla 4.4.2024 julkaistussa Zofeen Ebrahimin kirjoittamassa artikkelissa Jumalanpilkkasyytteet johtavat usein kuolemantuomioon Pakistanissa – 22-vuotias Junaid Munir sai tuomion WhatsApp-viestien takia.]

[Artikkelissa kerrotaan muun ohella nuoresta miehestä, joka joutui syyttömänä tuomituksi jumalanpilkasta. Minusta on kuitenkin tärkeää, että jos jumalanpilkasta tuomitaan kuolemaan, niin pitäisi tuomita myös syyttömiä. Jumalien pilkkaaminen on ihmisoikeus, vaikka ketään ei pidä siihen valvoittaakaan.]

[Islamilaisissa maissa tapaa varsin pitkälle uskonnonvapauden tila olla kehno. Muslimien pyhien tuntojen loukkaaminen on lailla kielletty ja islamin jättäminen on samoin kiellettyä.]

S Miksi moni perus­suomalainen kannatti Euro­viisuissa Israelia?

Moni perus­suomalainen kannatti Euro­viisuissa Israelia, miksi?

[Näin oli kuulunut otsikko Helsingin sanomat -lehdessä 14.5.2024 julkaistussa Joona Aaltosen kirjoittamassa maksumuurin takaisessa artikkelissa Moni perus­suomalainen kannatti Euro­viisuissa Israelia, miksi?.]

[Onneksi artikkeli on maksumuurin takana, joten en pääse lukemaan sitä.]

[Itse arvelisin vastauksen kysymykseen olevan siinä, että Perussuomalaisten jäsenissä ja kannattajissa on vähemmän antisemiittejä kuin muiden puolueiden jäsenissä ja kannattajissa keskimäärin, ja heissä on myös vähemmän myötätuntoa uskonnolliselle fanatismille.]

S Miljardi asukasta olisi hyvä Maapallolle, ja ihmiskunnalle

Olen pitänyt liikakansoitusta maapallon pahimpana vitsauksena. Myös ilmastonmuutos on pitkälti sen syytä. Jos meitä olisi maapallolla miljardi, voisimme elää valistuneina luomakunnan kruunuina pelkästään uusiutuvan energian varassa ja jättää kunnolla tilaa muille eliöille.

[Näin oli lausuttu Osmo Soininvaaran blogissa 18.3.2024 julkaistussa merkinnässä Syntyvyyden romahtaminen paljon valtionvelkaa suurempi ongelma Suomelle.]

[Olisihan tuo unelmamaista! Vielä kun saataisiin mielenterveysongelmat ja psykopaatit loppumaan.]

S Naisten "typeryys" ja miesten "hyvyys" Saudi-Arabiassa

Maan uskonnolliset johtajat julistavat naisten typeryyttä ja miesten hyvyyttä. Sama pakkosyöttö tapahtuu myös tytöille tarkoitetuissa kouluissa ja paradoksaalisesti naisopettajien toimesta. Syrjinnästä on tullut naisillekin luonnonlainomainen automaatio ja maailmanjärjestys. 

[Näin oli lausuttu Suomen Vapaa-ajattelijoiden sivuilla joskus julkaistussa Yki Räikkälän kirjoittamassa artikkelissa Pako maasta, jossa ihmisoikeudet eivät ole naisille, joka on kirja-esittely Rahaf Mohammedin kirjoittamasta kirjasta Kapinallinen – pako Saudi-Arabiasta vapauteen.]

S Venäläiset eivät juurikaan uskaltaneet muuttaa Liettuaan, koska maan alkuasukkaat harjoittivat ahdasta, nurkkakuntaista ja pikkuporvarillista nationalismia

Länsivallat eivät koskaan uskaltaneet nousta puolustamaan sissejä, mutta kirjoittajat katsovat, että liikkeen ansioksi jäi se, etteivät venäläiset juuri uskaltaneet muuttaa Liettuaan. Heidän osuutensa väkiluvusta on nyt vain noin kuusi prosenttia, kun se Latviassa on noin kolmasosa ja Virossa neljäsosa.

[Näin oli lausuttu Timo Vihavaisen blogissa 10.5.2024 julkaistussa merkinnässä Miehityksen perintö, joka käsittelee Dalia Kuodytén and Rokas Tracevskisin vuonna 2019 julkaistua tietokirjaa The Unknown War. Armed Anti-Soviet resistance in Lithuania 1944-1953.]

[Liettualaiset eivät keskimäärin halunneet olla osa suurta kansojen perhettä, vaan sen sijaan harjoittivat ahdasta, nurkkakuntaista ja pikkuporvarillista nationalismia, minkä ansiosta Liettuan pääkieli ei ole nykyään venäjä.]

S Fasismi on huono argumentti korporativismia vastaan

Korporativismi tuli erityisen tutuksi italian fasistien suosimana hallitustapana. Tämä on kuitenkin yhtä huono argumentti korporativismia vastaan kuin se, ettei saisi pitää Wagnerin musiikista tai olla kasvissyöjä, koska Hitler oli kumpaakin. 

[Näin oli lausuttu Osmo Soininvaaran blogissa 11.3.2024 julkaistussa merkinnässä Työmarkkinajumi (1): korporativismi.]

[Sama pätee tietenkin myös vasemmistolaisuuteen. Liberalismiwikin katsauksen mukaan Saksan kansallissosialistinen työväenpuolue oli ollut jopa vasemmistolaisempi kuin Suomen Vasemmistoliitto, mutta ei se tietenkään Vasemmistoliittoa pahenna.]

S Tesla on peräisin syvältä helvetistä

Työntekijöiden oikeuksien kaventaminen on arkipäivää. Esimerkiksi Tesla ei suostu noudattamaan missään päin maailmaa työehtosopimuksia. Ruotsissa työntekijäpuoli ei ole kuitenkaan hyväksynyt tällaista toimintaa, jossa työntekijöiden oikeudet pyritään heittämään lopullisesti romukoppaan. Tämän seurauksena Tesla on haastanut Ruotsin valtion oikeuteen. 

[Näin oli lausuttu Agricola-sivustolla 4.3.2024 julkaistussa Marika Haatajan kirjoittamassa artikkelissa Kirja kaikille meille, jotka emme kuulu maailman rikkaimpien joukkoon, joka on Samu Kuopan ja Riina Tanskasen kirjan Kapitalismin suuri illuusio esittely.]

S Kieli ja geneettinen ja kulttuurinen aines

Kun kuvitteellinen kielentutkija esittää kielelliseen todistusaineistoon nojaten, että uralilainen kieli on levinnyt Suomeen vasta pronssikaudella (tästä kielestä kehittyi kantasaame) ja varsinainen suomen kielen edeltäjä vasta rautakaudella, hän puhuu ainoastaan kielen leviämisestä. Tietysti kielen mukana on todennäköisesti levinnyt myös geneettistä ja kulttuurista ainesta, mutta määrällisesti ajatellen suurin osa siitä, mikä nykyään hahmotetaan suomalaisuutena, saattoi olla täällä jo ennen sitä kieltä, jolla me nykyään suomalaisuutemme määrittelemme.

[Näin oli lausuttu kielitieteilijä Jaakko Häkkisen sivuilla 15.5.2007 julkaistussa kirjoituksessa Vielä suomalaisuudesta.]

S Miksi piratismi on tärkeää

Piratismi saattoi alkaa musiikin kopioinnista, mutta hyvin nopeasti siinä törmättiin isoihin asioihin: tiedon vapauteen, sananvapauteen ja kansalaisten yksityisyydensuojaan. Laittoman kopioinnin estäminen vaatisi käytännössä kaiken kansalaisten välisen tietoliikenteen seurantaa, ettei kukaan vain vahingossakaan pääsisi lähettämään jollekin toiselle tekijänoikeuden alaista informaatiota. Samat lait ja teknologiat, joita käytetään piraattien jahtaamiseen, sopivat näppärästi kaiken muunkin valtiolle epämieluisan informaation valvontaan ja suitsimiseen.

[Näin oli lausuttu Jarno Luoma-Nirvan blogissa 13.3.2017 julkaistussa merkinnässä Murhaajapuolueesta päivää.]

S Mitäpä, jos lakkaisimme jakamasta vastikkeetonta rahaa, jonka joudumme lainaamaan?

Mitä jos me omaksuisimme ihan aidosti skandinaavisen eli ruotsalais-tanskalaisen linjan maahanmuutossa? Mitäpä, jos lakkaisimme jakamasta vastikkeetonta rahaa, jonka joudumme lainaamaan ja harjoittaisimme sen sijaan vain sellaista liiketoimintaa ns. kehitysmaissa, joka on molempien osapuolten ja ainakin meidän itsemme kannalta hyödyllistä ja tuottavaa?

Jos tuollaiset asiat kelpaavat esikuvamaillemme, niin miksi ne eivät kelpaa meille, vaan tuovat nimenomaan meille mainehaitan?

Missä tuo mainehaitta sitten voisi näkyä, on asia sinänsä. Luulen, että ne korruptoituneet klaanipäälliköt, jotka kuvittelivat saaneensa synnynnäisen oikeuden rahoihimme, voisivat loukkaantua. Mutta, kuten sanotaan, elämä on.

Jos lähdemme siitä, että meidän tulee kaikkia mahdollisia tahoja miellyttääksemme maksaa siitä velkarahalla, merkitsee se ennen muuta sitä, että olemme hölmöjä ja tämän nuo rahan saajat kyllä ymmärtävät.

Rahan vastikkeeton jakaminen ja sen muka kontrolloiminen virkamiestyönä tuottaa vain vahinkoa saajille, kuten jo monet kerrat on todettu. Kuitenkin olemme jo vuosikymmenet maksaneet noita aneita pyrkien niihin maagisiin lukuihin, jotka on jossakin hihasta vedetty. Ei sellaista kukaan voi tosissaan arvostaa ja kunnioittaa.

[Näin oli lausuttu Timo Vihavaisen blogissa 27.5.2023 julkaistussa merkinnässä Olemmeko superpohjoismaa?.]

S Soininvaara: Meidän tulisi jo omankin etumme nimissä edistää Afrikan vaurastumista vapaakaupan avulla

Afrikan pitäisi vaurastua vapaakaupalla ja meidän pitäisi jo oman etummekin nimissä edistää sitä. 

[Näin oli lausuttu Vihreiden Grand Old Manin (anteeksi anglismi) Osmo Soininvaaran blogissa 1.8.2023 julkaistussa merkinnässä Maahanmuuton vaikeat kysymykset.]

S Kateus saa osan ihmisistä vihaamaan Harry Callahanin moraalia

Callahanin tyyli ampua heikkous pois kaupunkikuvasta poiki heti elokuvan ensi-illan jälkeen liikehdintää, ja kriitikot kutsuivat elokuvaa mm. hyökkäykseksi liberaaleja arvoja vastaan. Esimerkiksi New Yorkerin Pauline Kael totesi elokuvan tuoneen vihdoin esiin toimintaelokuvissa aina piilleen fasismin. Kriitikon urastaan Pulitzerilla palkittu Roger Ebert imeytyi hänkin ajan virtaan ja tuomitsi teoksen samoin sanoin. Näkökulma oli kuitenkin (tarkoituksellisen) harhaanjohtava, jopa poliittisesti motivoitu, sillä Likainen Harry on luonteeltaan antinationalistinen ja siten myös antifasistinen teos, jossa mikään ideologia tai kansallisihanne ei määrittele ihmisen toimia, oikeastaan juuri päinvastoin. Callahan haluaa olla vapaa muiden – myös rikollisten – vallasta. Vain kateus saa osan ihmisistä vihaamaan hänen moraaliaan.

[Näin oli lausuttu Elitisti-sivustolla 16.7.2018 julkaistussa Jari Mustosen kirjoittamassa elokuva-arvostelussa Dirty Harry, jossa käsitellään tätä sittemmin klassiseksi muodostunutta vuonna 1971 ilmestynyttä elokuvaa.]

S Keskiluokkaiset ihmiset ovat usein kermaperseitä

”Joskus minuun on iskenyt roskia kerätessä pieni häpeän tunne, ja olen miettinyt, että näytänkö kassialmalta tai ryysyläiseltä. Mutta kovin paljon en nykyään roskakävelyillä ajattele, millaisia tulkintoja ihmiset tekevät minusta. Paitsi ehkä sosiologisesta näkökulmasta.”

Monta kertaa joku on ihmetellyt, että todellako Käyhkö keräilee muiden roskia ilmaiseksi. Toisten ihmisten likojen siivoamiseen suhtaudutaan keskiluokkaisessa mielenmaisemassa usein hieman ylemmyydentuntoisesti.

Muiden edessä kumartelu ja kyykkiminen erityisesti kaupungin keskustassa voisi keskiluokkaiseen ajatteluun kasvaneesta ihmisestä helposti tuntua nöyryyttävältä, Käyhkö pohtii.

”Esimerkiksi siivoojan ammattia periaatteessa arvostetaan Suomessa, mutta palkkauksessa arvostus ei näy. Harva keskiluokkainen vanhempi unelmoi siitä, että omasta lapsesta tulee siivooja.”

[Näin oli lausuttu Helsingin sanomat -lehdessä 18.5.2023 julkaistussa Johanna Malisen kirjoittamassa maksumuurin takaisessa uutisartikkelissa Roska-Marin kanssa kävelyllä.]

S Stubb huikkasi näin veteraanille

Minä olen Alexander Stubb. Entinen pääministeri ja siksi iloinen!

[Alexander Stubb Linnan juhlissa 6.12.2019 veteraani Pekka Penttilälle Jukka Piipposen vuonna 2024 julkaistun elämäkerrallisen kirjan Lentäjäveljekset mukaan]

[Kuten monet tietävät, niin vuonna 2024 samainen Stubb aloitti kuusivuotisen virkakautensa Suomen tasavallan presidenttinä.]

S Putinin omat SS-joukot, osa 2

Zolotov vaikuttaa hoitavan hommansa uskollisesti omaan osaansa tyytyen. Poliittisia intohimoja hänellä ei näytä olevan. Ja juuri sellaisen ihmisen Putin valtansa säilyttääkseen tarvitseekin.

Linjasta ei selvästi ole erimielisyyksiä. Putin ei olisi katsellut vierellään hempeämielistä ihmisoikeusaktivistia. Zolotovia pidetään turvallisuuseliitin eli silovikkien keskuudessa kovan linjan edustajana, ja kansalliskaarti on tukahduttanut pienimmänkin vastarinnan armottomasti. 

[Näin oli lausuttu Helsingin sanomat -lehdessä 16.5.2023 julkaistussa Ville Similän kirjoittamassa uutisartikkelissa Kansalliskaarti on Putinin viimeinen turva.]

S Useimmissa yhteiskunnallisissa ristiriidoissa kaikki voivat vedota omiin oikeuksiinsa

Kuvasin edellä neljää hetkeä, jotka tavalla tai toisella ovat edustaneet nykyisen ihmisoikeuskulttuurin alkujuuria. Muihinkin lähteisiin on viitattu – esimerkiksi kanonisen oikeuden perusteokseen, 1100-luvulta peräisin olevaan Gratianuksen Decretum-lakikokoelmaan sekä 1700-luvun romanttisen kirjallisuuden tapaan kuvata heikkoja tai uhreiksi joutuvia ihmisiä sympaattisessa valossa. Myös YK:n ihmisoikeuksien julistukseen on usein viitattu.

Yhteiskunnallisilla ilmiöillä ei ole yhtä alkupistettä. Ne saavat vaikutteita eri puolilta eivätkä yleensä yhdisty yhtenäisiksi perinteiksi. Termi ”ihmisoikeudet” on melko uusi, mutta se on poiminut vanhasta luonnonoikeudesta ajatukset luovuttamattomuudesta ja universaalisuudesta. Siksi siihen on ollut houkuttelevaa vedota tavanomaista politiikan tekoa vastaan.

Vähitellen on käynyt ilmi, ettei ole etua tai intressiä, jota ei voitaisi kääntää ihmisoikeuksien kielelle. Ja kun useimmissa yhteiskunnallisissa ristiriidoissa kaikki voivat vedota omiin oikeuksiinsa, on pitänyt kysyä – miten erottaa oikeat oikeudet vääristä tai vain ”teeskennellyistä". Eihän niitä voi upottaa happoon.

Esimodernin luonnonoikeuden aikoina ajateltiin, että tiede kykenee tähän vastaamaan. Näin ei enää ajatella. Oikeudet ovat syvästi poliittisen taistelun kysymyksiä.

[Näin oli lausuttu Tieteessä tapahtuu -lehden numerossa 2/2023 julkaistussa Martti Koskenniemen kirjoittamassa artikkelissa Mistä ihmisoikeudet saivat alkunsa, ja onko niiden aika tullut päätökseensä?.]

[Itse uskon, että kaikki arvot ovat vain ihmisen päässä eivätkä ne viittaa mihinkään ulkoiseen todellisuuteen. Täten ihmisoikeudetkin ovat vain ihmisen keksintöä. Nykyaikana voitaisiin sanoa niiden olevan sosiaalinen konstruktio. Silti minä kannatan ajatusta ihmisoikeuksista, vaikka sitä ei voi mitenkään osoittaa oikeaksi.]

[Karl Marx toverinsa Friedrich Engelsin kanssa aikoinaan ihmisoikeusasioissa pyrki välttämään kaikkea moralismia. Toverukset sanoivat, että oikeus ei ole vain työläisen puolella, vaan se on myös kapitalistin puolella. Ja yhtäläisten oikeuksien välillä ratkaisee voima. Toki he ajattelivat, että ennen pitkää työläisten ajamat moraalikäsitykset voittavat yhteiskunnallisessa kamppailussa.]

S Stalinin henkilökohtainen sota natsi-Saksan luotettavana pitämisen puolesta

Mitä lähemmäs sota tuli, sitä kiivaammin Stalin kävi ”henkilökohtaista sotaansa todellisuutta vastaan” (sotahistorioitsija Richard Overyn ilmaus). Vuoden 1941 ensimmäisinä kuukausina Saksan tiedustelukoneet loukkasivat Neuvostoliiton ilmatilaa yhteensä 324 kertaa. Tähän ei reagoitu; jos joku kone joutui moottorivian takia laskeutumaan, neuvostoliittolaiset mekaanikot korjasivat ja tarvittaessa tankkasivat sen. Vakoojat, tiedustelu-upseerit ja ulkomaiset poliitikot varoittivat Stalinia yhteensä 84 kertaa Saksan hyökkäysvalmisteluista. Viikkoa ennen hyökkäystä virallinen tiedonanto nimitti kaikkia tällaisia varoituksia ”kömpelöiksi sepitteiksi”. Viimeinen neuvostoliittolaisia raaka-aineita sisältävä juna Saksaan lähti keskiyön tienoilla 21. kesäkuuta 1941. Sota alkoi seuraavana aamuna. 

[Näin oli lausuttu kauhistuttavan kirjailijan Timo Hännikäisen Sarastus-verkkolehdessä 9.5.2023 julkaistussa kirjoituksessa Stalin ja toinen maailmansota, joka on sitaatti miehen kirjasta Stalinin muotokuva.]

S Yhdistynyt kuningaskunta on perinteisesti ollut vain heikosti rasistinen maa

Koska orjuus oli universaali ja syvään juurtunut tapa, siitä vapautuminen on kaikkialla ollut hidas ja monimutkainen prosessi, joka on edellyttänyt asenteiden, lainsäädännön ja tapojen muokkaamista.  Vaikka länsimaat lakkauttivat orjuuden jo aikoja sitten, silti maailmassa on arvioitu olevan enemmän orjia tänään kuin koskaan aikaisemmin. Näistä suuri osa työskentelee länsimaiden himoamien akkumineraalien louhinnassa.  

EU:n tutkimusten mukaan Britannia on nykyään Euroopan vähiten rasistinen maa, ja jo 1845 Lontooseen matkustanut amerikkalainen musta ihmisoikeustaistelija ja intellektuelli Frederick Douglas ihmetteli maiden eroja. Douglasin mukaan: ”Jokainen vastaani tullut kunnioitti ihmisyyttäni, ja panin merkille sen iljettävän vihan täydellisen poissaolon, joka meihin kohdistui Yhdysvalloissa.”

[Näin oli lausuttu Areiopagi-verkkolehdessä 24.1.2024 julkaistussa Olli-Pekka Vainion kirjoittamassa artikkelissa Kolonialismin monet kasvot, jossa käsitellään Oxfordin yliopiston moraali- ja pastoraaliteologian professorin Nigel Biggarin suurteosta Colonialism: A Moral Reckoning.]

S Työväen asia unohtui, tilalle tuli antisemitismi

Kansanedustaja Joakim Vigelius puolestaan ihmettelee, miksi vasemmiston vaatimuksien kärkenä on tänä vuonna myös mehustelu Israelin valtion hävittämisellä, Palestiinaa sympatisoiden.

Vigelius jakaa videon:

– Mitä me halutaan, kulkueessa huudetaan – ja vastaukseksi tulee:

Israel alas – nyt, nyt, nyt

[Näin oli lausuttu Suomen uutisissa 2.5.2024 julkaistussa artikkelissa Vasemmisto marssi vappuna punalippujen alla vaatien vallankumousta – kulkueesta kuului juutalaisvastaista huutoa ja vaatimuksia Israelin valtion hävittämisestä.]

[Minä ehdotan sellaista, että itsenäistä Palestiinaa halajavat alkavat kannattaa sekulaaria Palestiinaa, sellaista jossa muslimit eivät kannata pyhää sotaa toisinajattelijoita vastaan, jossa naisia ja homoseksuaaleja ei sorreta ja jossa islamin ja muslimien pyhien tuntojen kritisointi ja loukkaaminen on lailla sallittua.]

S Kauhukirjailija H. P. Lovecraft oli epikurolainen

Lovecraftin poikavuosien kiinnostus tiedettä kohtaan vieraannutti hänet kristinuskosta ja vakiinnutti maailmankatsomuksen, jonka Joshi tietääkseni ensimmäisenä tunnistaa moderniksi versioksi epikurolaisuudesta – kosmologiasta, joka tunnustaa vain materian ja liikkeen olemassaolon ja hylkää käsityksen, että maailmankaikkeudella olisi jokin tarkoitus tai suunta. Lovecraft luultavasti omaksui epikurolaisuutensa roomalaiselta runoilija Lucretiukselta, jota hän saattoi lukea alkukielellä, mutta hän myös muokkasi maailmankatsomustaan koko elämänsä ajan ja yritti huomioida siinä Einsteinin teoriat ja kvanttifysiikan niiden tultua yleiseen tietoisuuteen 1920-luvulla. Juuri maailmankaikkeuden tarkoituksettomuus piilee Lovecraftin lähes pakkomielteisen konservatiivisuuden ytimessä. Kuten hän kirjoitti esseessään vuonna 1926:

Maailma, elämä ja tuntemamme universumi ovat vain ohi lipuva pilvi – eilen sitä ei ollut, ja huomenna se unohdetaan. Millään ei ole väliä – kaikki mikä tapahtuu, tapahtuu elektronien, atomien ja molekyylien vuorovaikutuksen seurauksena, perusolemuksen mukaisten kaavojen mukaan. (…) Kaikki on harhaa, tyhjyyttä, ei-mitään – mutta mitä väliä sillä on? Meillä on vain illuusiomme, joten teeskennelkäämme että tarraudumme niihin; ne lainaavat dramaattisia arvoja ja lohdullisia tarkoituksenmukaisuuden aistimuksia asioille, jotka todellisuudessa ovat arvottomia ja tarkoituksettomia. Ihminen voi vain jolkottaa leppoisasti ja kyynisesti eteenpäin, perimän ja ympäristön hänelle suomien keinotekoisten mittapuiden ja perinteiden mukaisesti. Viime kädessä hän saa tyydytyksensä pysymisestä uskollisena sellaisille asioille.

[Näin oli lausuttu Sarastus-verkkolehdessä 7.5.2023 julkaistussa yhdysvaltalaisen poliittisen teoreetikon Samuel T. Francisin (1947-2005) kirjoittamassa klassisen yhdysvaltalaisen kauhukirjailijan H. P. Lovecraftin (1890-1937) kommentaarissa Pimeyden ytimessä.]

[I PS. Olen itse aikoinaan kirjoittanut blogitekstin epikurolaisuudesta.]

[II PS. Olen myös kirjoittanut pienen arvostelun kauhukirjailijan tekstistä Varjo Innsmouthin yllä.]

S Sukupuolenvapautusliikkeestä muodostui aikaisempaa selvästi epäliberaalimpi

Eipä aikaakaan, kun tuo omalaatuinen, täysivaltaista seksuaali- ja sukupuoliradikalismia peräänkuuluttava alakulttuuri erinäisine sisäisine uskomuksineen ja kehotuksineen alkoi jättää erehtymättömät jälkensä kaikkein valtavirtaisimpiinkin kulttuurituotteisiin, kuten kohua herättäneeseen Netflix-sarjan jaksoon. Ero 90-luvun ja 2000-luvun alun maltillisempaan, suvaitsevaisuuteen ja liberaaliin tasa-arvoon kannustavaan henkeen oli ilmeinen.

[Näin oli lausuttu nimimerkki Sametin Musta orkidea -blogissa 29.6.2023 julkaistussa vieraskynätekstissä Vieraskynä: Queer - Uuden ajan seksuaalimoraali (ja sen evankelistat), osa 1, jonka on kirjoittanut anonyymiksi jäävä keski-ikäinen homoseksuaalinen mies. Blogin pitäjä itse taas on konservatiivisehko tai liberaaliskonservatiivinen lesbonainen, entinen transseksuaali. Kylläpä kuulostaa pahalta.]

[Liberalismiwikistä löytyy kätevästi liberalismia käsittelevä artikkeli.]

S Vihapuhehysteriaan liittyvä maaginen ajattelu

Lisäksi hän hämmästeli sitä, että nykyisen vihapuhehysterian aikaa sanojen väitetään muuttuvan teoiksi ja lietsovan väkivaltaa. Sekä mainitsi wokeltajien edustavan maagista ajattelua, jossa historiallinen todellisuus voitaisiin peruuttaa poistamalla se näkyvistä - siis toimimalla aivan kuin Stalinin ajan Neuvostoliitossa retusoitiin kuvia sitä mukaa kun generalissimuksen vainoharhaisuus poisti elävien kirjoista politbyroon jäseniä.

[Näin oli lausuttu Professorin ajatuksia -blogissa 23.4.2023 julkaistussa merkinnässä Kulttuurivieras tosiasioiden äärellä.]

[Maagiseen ajatteluun liittyen voin siteerata tässä 1990-luvulla kirjoittamaani esitelmää Uskonto ja maailmankuva, joka perustuu teol. tri T. P. Virkkusen teologispsykologiseen ajatteluun:]

Varhaislapsuudessa ajattelu on diffuusia ja konkreettista. Lapsi pystyy sentähden muodostamaan vain eriytymättömiä kokonaiskäsityksiä, jotka kiinteästi liittyvät havaintoihin. Tätä kehitysastetta vastaa maailmankuva, josta käytämme nimitystä  primitiivinen maailmankuva.

Primitiivinen maailmankuva on mitä ilmeisimmin maailmankuva, joka yksinoikeudella vallitsi inhimillistä kulttuuria kymmeniä tuhansia vuosia aina n. vuoteen 1100 eKr., jonka jälkeen on tapahtunut tiettyä kehitystä.

Primitiivisen maailmankuvan tunnusmerkkinä voidaan pitää näkemystä, että kaikki tapahtumat ovat elävien olentojen aiheuttamia. Maailmankuva ei tunne lainalaisuutta. Toinen tunnusmerkki on se, että maailman ajatellaan olevan staattinen: siinä ei ajatella olevan tiettyyn suuntaan vaikuttavia muutoksia.

"Primitiivisissä kulttuureissa" moraali on tapamoraalia. Muunlaista eettisyyttä kuin yhteiskunnan lakien ja normien noudattamista ei primitiivinen maailmankuva tunne. Tästä syystä 'primitiivisten ihmisten' eettinen näkemys ei varmasti voi olla kovin korkeatasoinen.

Primitiiviseen maailmankuvaan perustuvia uskontoja nimitetään usein animistisiksi.

'Primitiivinen ihminen' ei tunne lainalaisuutta myöskään jumalien toiminnassa. Niinpä hän kokee, että hänen tulee taivuttaa jumala itselleen suosiolliseksi. Tämä tapahtuu rukouksin, uhrein ja riitein. Animististen uskontojen jumalat ovat kovin ihmisenkaltaisia, niiden mieli voi herkästi muuttua. Niinpä 'primitiivinen' palvoja ei ikinä voi olla täysin varma siitä, haluaako hänen jumalansa auttaa häntä.

Nykyajan animistisista uskonnoista kuuluisin on Japanin šintolaisuus. Teollisuusmaissa näillä uskonnoilla ei ole juuri ollenkaan aikuisikäisiä kannattajia.

S "OSA 4: Sananvapaus ja uskonto"

Tuskin maltan odottaa, uusin kirjani tulee painosta noin viikon päästä.

Teoksen nimi: Sananvapaus, rakastettuni. Kustantaja Terra Cognita, sivuja 264. Ohessa sisällysluettelo kutakuinkin lopullisessa muodossaan.

[...]

OSA 4
Sananvapaus ja uskonto

  12 Salman Rushdie ja holokaustin kiistäminen
  13 Flemming Rose ja Muhammed
    Laatikko 9: Kenan Malik suvaitsevaisuudesta
    Laatikko 10: OIC:n reaktio kritiikkiin
    Laatikko 11: Muhammedin piirtokiellosta
  14 Islam ja ilmaisunvapaus – kolme kirjaa suvaitsevaisuudesta
    Laatikko 12: Vähemmistön pilkkaamista vai uskomusjärjestelmän kriittistä arviointia?
  15 Päivi Räsänen ja kiihotussyyte
    15.1 Kun kakku on vain kakku
    Laatikko 13: Mitä puhujan tulee tietää?
  16 Tapaus woke
    16.1. Marja Sannikan woke-lähetys
    16.2 Neuvostoterrori ja woke
    16.3 Woke-kapitalismin nousu
    Laatikko 14: Parveileva woke
    16.4. Woke ja mitätöintikulttuuri
    16.5 Pienen vähemmistön suuri valta
  17 Liberalismin paradoksi

[Näin oli lausuttu tiedetoimittaja ja tietokirjailija Osmo Tammisalon Ihmisluontoa etsimässä -blogissa 7.3.2023 julkaistussa merkinnässä Sananvapaus, rakastettuni.]