Sampsa:
Haluan kysyä vielä yhden kysymyksen. Mitä kuoleman jälkeen tapahtuu?
Samuel:
En oikein tiedä. Juutalaisuudella ei
ole selkeää yksimielisyyttä asiasta. Uskomme ylösnousemukseen aikojen
lopussa. Onko ylösnousemus kaikkia varten vai pelkästään niille, jotka
sen ansaitsevat? Jotkut juutalaiset ajattelevat, että ylösnousemuksessa
on kaksi vaihetta. Ensimmäisessä vaiheessa kaikki herätetään eloon.
Toinen vaihe, jossa vain vanhurskaat herätetään, tapahtuu välissä olevan
aikakauden jälkeen. Tästä on kuitenkin olemassa monenlaisia erilaisia
näkemyksiä. Juutalaisuudessa ei oikeastaan ole tästä konsensusnäkemystä,
muuta kuin että ainut tapa saada varmuus asiasta on odottaa ja katsoa.
Vain harvat juutalaiset uskovat
ikuiseen kadotukseen. Monet juutalaiset kyllä ajattelevat, että jotkut
sielut tuhotaan. Voi olla joitain sieluja, jotka tekivät kauheita
asioita elämässään, ja heitä rangaistaan. Mutta rangaistuksen jälkeen
hekin tuhoutuvat. Miksi rangaista ikuisesti? Sellainen tuntuisi
liioitellulta. Ikuisuus on hyvin pitkä aika. Perinteisesti juutalaisuus
näkee helvetin enemmänkin kiirastulena.
Juutalaisissa sururituaaleissa
vainajaa sureva rukoilee kolme kertaa päivässä, mutta vain 11 kuukauden
ajan. Lopettaminen on ilmaus siitä, että kuolleet ovat ehkä olleet
kiirastulessa jonkin aikaa, mutta eivät enää. Heillä täytyy olla kaikki
hyvin nyt, eikö vain? Kuka tahansa juutalainen tai pakana, joka yritti
parhaansa elää todella hyvää elämää, vaikka onkin saattanut tehdä
virheitä matkan varrella, pelastuu lopulta. Tämä on yksi syy siihen,
miksi juutalaisuus ei ole käännyttävä uskonto. Meillä on vahva usko
siihen, että pakanoilla, jotka elävät vilpittömän omistautumisen elämää
yrittäen olla parhaita versioita itsestään, on paikka
kuolemanjälkeisessä elämässä.
Maimonides on sanonut, että ei ole
hedelmällistä ajatella näitä asioita liikaa. Pitäisi vain elää hyvää
elämää ja katsoa, mitä tapahtuu sen jälkeen. Yleinen juutalainen asenne
tuonpuoleiseen on, että meillä on paljon tekemistä tässä maailmassa,
joten on turha miettiä liikaa kuolemanjälkeisiä asioita. Uskomme, että
kuoleman jälkeen on jotain, ja luotamme siihen, että Jumala on
oikeudenmukainen ja hyvä.
[Näin oli lausuttu
Areipagi-sivustolla 18.5.2022 julkaistussa Sampsa Korpelan tekemässä
rabbin ja teologin Samuel Lebvensin haastattelussa, joka oli otsikoitu: Rabbi
ja teologi Samuel Lebens: Analyyttinen teologia ei ole vain
kristillistä teologiaa, vaikka kristityt ovatkin siinä edelläkävijöitä.]