S Muiden naispuolisten entisten muslimien löytäminen Suomesta on auttanut häntä

”Tuntuu, että ehto sille, että olet näiden ihmisten kaveri on se, että olet muslimi. Ja se on minun mielestäni ihan perseestä”, Omer lataa.

Hän kertoo pärjänneensä ulkopuolisen, hylätyn ja vihatun olonsa kanssa sen avulla, että löysi muita ex-muslimeja Suomesta. Muistot tekevät yhä kipeää, ja Omeria alkaa itkettää. Samojen asioiden läpikäyneiden naisten kohtaaminen tarjosi hänelle turvapaikan.

[Näin oli lausuttu Helsingin sanomat -lehdessä 7.2.2024 julkaistussa Maria Oravakankaan kirjoittamassa artikkelissa Millaista on jättää uskontonsa? Neljä ihmistä kertoo.]

S Yhdysvaltalaisen poliitikon olisi vaikea ymmärtää suomalaisten vaalikampanjoiden rauhallisuutta ja rauhanomaisuutta

Hautalan mukaan tärkein havainto on se, että Yhdysvaltojen poliittinen järjestelmä eroaa huomattavasti kotimaisesta mallista. Amerikkalaisen poliitikon olisi esimerkiksi vaikea ymmärtää suomalaisia vaalikampanjoita.

– Ne ovat niin rauhallisia ja aika tasaisella pulssilla, eikä niissä ole kauhean voimakkaita ristiriitoja. Henkilöön käyvää, hyökkäävää, mustamaalaavaa mainontaa ei Suomessa kauheasti ole, Hautala sanoo.

Esimerkiksi presidentinvaalit voittaneen Alexander Stubbin vierailu vastaehdokas Pekka Haaviston vaalivalvojaisissa olisi amerikkalaiskollegalle mysteeri. Yhdysvalloissa on Hautalan mukaan vallalla kilpailevampi ja rankempi poliittinen kulttuuri, jossa vaalejakin järjestetään tiiviillä kahden vuoden syklillä, jossa vuorottelevat neljän vuoden välein järjestettävät presidentinvaalit ja joka toinen vuosi pidettävät edustajainvaalit.

[Näin oli lausuttu Iltalehdessä 29.8.2024 julkaistussa Ella Kivisaaren kirjoittamassa uutisartikkelissa Väistyvä suurlähettiläs kertoo: Tätä suomalaiset eivät ymmärrä USA:sta.]

[Onhan toisaalta Jussi Halla-ahoa melko voimakkaasti demonisoitu, ja samasta syystä myös tuomittu oikeudessa. Ja eräs tieteilijä oli kerran julkisesti fantasioinut persujen kuolemisella, mutta hän ei saanut oikeuden tuomiota, koska hän oli ollut tekstinsä kirjoittaessaan "suutuksissaan". "Suuttumus" oli johtunut siitä, että eräät ihmiset olivat vittuilleet hänelle, ja hän koki näiden olevan persuja, vaikka ei ilmeisesti osannut osoittaa tätä käsitystään todeksi.]

[Sanomastani huolimatta lienee selvää, että meikäläinen politiikantekotapa on melko edistyksellinen myös liberaalissa mielessä.]

S Mitä työpaikkademokratiasta voisi seurata

Demokratian lisääminen työpaikoilla on kuitenkin perustuloakin tärkeämpää. Nousiainen ehdottaakin Dragstedin tapaan yrityksiin kaksikamarista parlamenttia, joista toinen puoli edustaisi pääomansa sijoittaneita osakkeenomistajia ja toinen osa työvoimansa sijoittaneita työntekijöitä. Molemmilla olisi veto-oikeus tärkeimpiin päätöksiin, ja ne olisivat yhtäläisessä asemassa yritysten johtoa valittaessa.

Työpaikkademokratia voisi johtaa pienempiin palkkaeroihin ja hyvin todennäköisesti pienentäisi voittoina jaettavan osuuden kokoa yrityksen tuloksesta. Työpaikkademokratia lisäisi myös hyvinvointia työpaikoilla ja auttaisi torjumaan monia työelämän nykyisistä valtarakenteista johtuvia ongelmia. 

[Näin oli lausuttu Kansan uutisissa 21.5.2023 julkaistussa Jukka Pietiläisen kirjoittamassa kolumnissa Sosialismi on perustulo ja työelämän demokratisointi.]

S Karl Marx oli yksinkertaisesti naiivi

Marx suhtautui luottavaisesti siihen, että proletariaatin diktatuuri ei kääntyisi pienen vähemmistön tai yhden henkilön despotismiksi. Kun anarkisti Mihail Bakunin varoitti asiasta, Marx torjui väitteen. Hän kirjoitti Bakuninin teoksen marginaaliin huomautuksen, että aivan kuten kapitalisti pysyy kapitalistina, vaikka istuu kunnanvaltuustossa, samoin entiset työläiset pysyvät työläisinä noustessaan johtoasemiin. Marx uskoi, että sosialismissa valtaa käyttäisi yhteiskunnassa valtaenemmistönä oleva proletariaatti. Hal Draperin mukaan Marx tarkoitti proletariaatin diktatuurilla vallankäytön luokkaluonnetta eikä sitä, että vallankäyttö olisi muodoltaan diktatuuria.

[Näin on lausuttu Wikipedian artikkelissa Proletariaatin diktatuuri.]

[Artikkelissa lausutaan myös, että Karl Marxin (1818-1883) läheinen työtoveri Friedrich Engels (1920-1895) kannatti samaa ajatusta, että sosialismin vallitessa vallankäyttö ei olisi luonteeltaan diktatorista, vaan kyse olisi vain siitä, että suureksi enemmistöksi muodostuneen työväestön – proletariaatin – edustajat olisivat vallassa.]

[Minusta on kuitenkin käynyt ilmi, että ihminen on keskimäärin sosiaalinen kiipijä. Siksi "työväestön edustajat" kansanedustuslaitoksessa voivat myöskin toimia työläisten etuja vastaan. Väitän myös, että kansanedustaja irtoaa äänestäjiensä tahdosta sillä hetkellä, kun vaalit ovat ohi ja hän on tullut valituksi eduskuntaan tai vastaavaan. Uskon siis Marxin olleen tässä suhteessa naiivi, kun hän uskoi ihmisen luokkataustan määräävän hänen poliittisen tietoisuutensa.]

[Reformistisen sosialidemokratian perustajaksi nimetty Eduard Bernstein (1850-1932) oli todennäköisesti taipuvainen säilyttämään osan tästä marxilaisesta naivismista, mutta hän oli toisaalta kuitenkin hyvä luopumaan syntyneen marxilaisuuden utopistisista sisällöistä.]

[Kommunistit taas vastoin historiallisen Marxin ajatuskulkuja ovat uskoneet, että hallitsevan kommunistisen puolueen on natistettava työläiset rautakorkonsa alle näiden oman edun vuoksi. Kommarit ovat siis suhtautuneet tavallisiin ihmisiin kuin holhottaviin lapsiin.]

S Vainottujen juutalaisten auttaminen kristityn velvollisuutena, osa 1

Helmikuussa 1943 Gestapo pidätti Marian, tämän pojan Georgin sekä useita muita. Georgin taskusta löytyi juutalaisen perheen Dimitrille lähettämä kirje, jossa pyydettiin kastetodistusta. Dimitri ei ollut paikalla Gestapon hyökätessä, mutta seuraavana aamuna hän rauhallisesti toimitti viimeisen jumalanpalveluksen kirkossaan ja meni sitten kohtaamaan Gestapon. Osa Dimitrin ja häntä kuulustelleen saksalaisen upseerin Hoffmanin keskustelusta on säilynyt:

Hoffman: "Jos vapautamme sinut, niin lupaatko olla koskaan enää auttamatta juutalaisia?"
Dimitri: "En voi luvata sellaista. Olen kristitty, ja minun pitää toimia niin kuin täytyy."

Silloin Hoffman iski Dimitriä vasten kasvoja huutaen: "Juutalaisten rakastaja!  Kuinka julkeat puhua noista sioista kristityn velvollisuutena!"

Silloin Dimitri kohotti kaulassaan roikkuvaa ristiä. Se oli krusifiksi, joten siihen oli kuvattu Jeesus ristiinnaulittuna. Sitä näyttäen hän lausui: "Tunnetko tämän juutalaisen?" Vastaukseksi Hoffman iski uudelleen. Dimitri Klepininin kohtalo oli sinetöity.

[Näin oli lausuttu Kirkkohistorian kahinaa -blogissa 31.8.2024 julkaistussa Ossi Tammiston kirjoittamassa merkinnässä "Tunnetko tämän juutalaisen?" - Dimitri Klepininin (1904-1944) tarina.]

[Tämänkaltaisten blogimerkintöjen julkaiseminen varmaankin ärsyttää monia tosiedistyksellisiä, koska heille juutalaiset kelpaavat ainoastaan kuolleina, ja monia muslimeita, koska perinteisen islamin mukaan juutalaiset ovat ali-ihmisiä ja koska heitä ärsyttää, että juutalaiset pitävät valtaa Jerusalemissa, joka on uuutalaisen uskonnon pyhin paikka ja islamin vasta kolmanneksi pyhin paikka.]

[Itse koen olevani ikään kuin kristilliseen vasemmistoon kuuluva ihminen. Olen lukenut, että tähän suuntaukseen kuuluvista kaikki eivät usko Jeesus Nasaretilaisen olevan Kristus. Koen ikään kuin kuuluvani myös uskonnollisen humanismin kannattajien joukkoon tätä nykyä.]

S Sitten valkoinen mies onnistui lopettamaan orjuuden lähes koko maailmassa

Neekeriorjuus on nyt nostettu jonkinlaiseksi ihmiskunnan suurimmaksi ja vertaamattomaksi rikokseksi, eikä sitä kannatakaan puolustella. Orjuus sinänsä oli kuitenkin ikivanha instituutio ja vasta valkoinen mies ja ainoastaan hän sai sen loppumaan, mikä varmasti tapahtui orjuuttajakansojen suureksi harmiksi.

[Näin oli lausuttu Timo Vihavaisen blogissa 17.8.2024 julkaistussa merkinnässä Pienempi ja suurempi paha.]

[On sanottu, että Roomaa vastaan vuonna 73 eKr. Italiassa nousseiden orjakapinallisten johtajat eivät olisi tosiasiassa ajatelleet, että orjuudesta voisi päästä kokonaan eroon. Orjakapinalliset sen sijaan taistelivat oman vapautensa ja hyvinvointinsa puolesta.]

[Orjakapinallisten sekalainen seurakunta hävisi lopulta Roomalle taistelukentällä vuonna 71 eKr. mitä luultavimmin siksi, että heidän joukoissaan kuri ei ollut parasta mahdollista A-laatua verrattuna roomalaisiin legiooniin, jotka tunnettiin kovasta kuristaan. Sitä ennen orjakapinalliset taitavine johtajineen olivat kuitenkin onnistuneet lyömään monta roomalaista armeijaa, joihin kuuluivat myös Rooman korkeimpien virkamiesten konsulien johtamat legioonat.]

[Minusta on maailman parasta, että instituutioiden tasolla orjuus on melko pitkälle kukistettu nykypäivänä. Tosin asiaa lienee avittanut suuresti se, että meillä on käytössämme runsaasti halpaa energiaa, joka pyörittää sivilisaatiomme rattaita koneineen ja moottoreineen.]

S Urheiluselostusten kielellinen idioottimaisuus

Ilmiö on ärsyttänyt ennenkin, mutta lähes pelkästään yleisurheilua seuraavana se ei ole yltynyt näin pahaksi. Nyt kun kuunteli selostuksia, niin ne olivat täynnä kökköjä anglismeja. Vai pitäisikö sanoa ”fillattu shiteillä anglismeilla”? Yleisurheiluselostuksiinkin ovat jo tunkeneet podiumit ja muut typerät ilmaisut. Vielä jotenkuten voisi sietää sen, jos sanoja lainattaisiin muistakin kielistä mutta kun ne täytyy aina ottaa englannista. Vähemmästäkin tulee angsti, jonka lievittämiseen auttavat vasta beach volleyn tarjomat dekolteet.

Herätys, kielitoimisto! Asian vakavuuden tiivistää parhaiten uintikilpailuja seuranneen Sallin allekirjoittaneelle lähettämä tekstiviesti ensimmäisenä kisapäivänä: ”Naisten nelkun vaparin hiiteissä gapit olivat sen verran snadeja, että pitkässä juoksussa illan finaalissa useammalla svimmerillä on tsäänssi tehdä podiumpaikan arvoisia resultteja.”

Eikä tuo ollut edes pahinta. Koripalloa ei voinut katsoa pätkääkään, kun selostajat puhuivat enemmän finglishiä kuin suomea. Muutaman kärsimyksentäytteisen minuutin aikana tulivat tutuiksi termit kuten mismatchin hakeminen, yäk.
Onneksi yleisurheiluselostukset onnistuivat kaikin puolin kiitettävästi.

[Näin oli lausuttu Jaskan pauhantaa -blogissa 14.8.2024 julkaistussa merkinnässä Otteita olympolaisesta päiväkirjasta 2024.]

[Olen muuten paraikaa lukemassa erästä antiikin aikoihin sijoittuvaa historiallista romaania, jonka päähenkilön eräs valtio julisti jo hänen elinaikanaan jumalaksi. Kirjassa mainitaan toinenkin vastaavanlainen tapaus.]

[Siteeraukseen liittyen, niin onneksi muuten en ole kiinnostunut seuraamaan kansainvälisiä urheilukilpailuja. Vähemmästäkin hermot menisivät. Tuollaisen kaltaiset urheiluselostajat ovat hirviöitä! Oikeasti!!]

[Voin yhtyä Jaskan lausumaan myös sikäli, että olisi hienoa, jos urheiluselostajat käyttäisivät puheissaan enemmän latinaa. Latinalla on sentään wanhaa arvovaltaa, ja klassinen latina kuulostaa todella hienolta, ainakin minusta.]

S Lloyd Libiso: Yle jätti vähemmistöön kuuluvan mustalaisen musiikkikappaleen soittamatta

Ylen tärkein arvo on monimuotoisuus, arvioi Libiso kirjassa.

Libison mukaan Ylellä ajetaan eritoten seksuaali- ja sukupuolivähemmistöjen oikeuksia. Joitain kappaleita saatetaan kirjan mukaan soittaa radiossa sen vuoksi, että esittäjät kuuluvat seksuaali- tai sukupuolivähemmistöihin.

– Se on sitten niinku tosi tärkeetä monimuotoisuuden ja tasa-arvon kannalta.

Libiso kertoo yhdestä tapauksesta, jolloin hän itse oli ehdottanut romanitaustaisen räppärin Lavarenon trendaavaa kappaletta soitettavaksi radioon. Vastaus oli, että ”täytyy katsoa”, sillä ”trendit tulevat ja menevät”. Libison mielestä tämä sotii moni­muotoisuusarvoa vastaan.

– Vähemmistöön kuuluvan romanin biisiä ei sitten soitettu koskaan, vaikka monimuotoisuuden piti olla se tärkein juttu. 

[Näin oli lausuttu Ebba Laitisen kirjoittamassa artikkelissa Kirja: Kasvispizzat olivat Lloyd Libisolle liikaa – näin kohauttanut juontaja kuvailee Yleisradion työskentelykulttuuria.]

[Jos Ylessä tai Ylen toimeksiannossa on töissä ihminen, jolla on eri arvot kuin "normaaleilla" yleläisillä, niin on luontevaa, että Ylessä suhtaudutaan häneen nuivasti. Joskus erilaisuus on yleläisillekin liikaa.]

S Nykysuomen kielessä käytetään valtavan paljon pientä määrää jo kantauralista peräisin olevia sanoja

Nykysuomessa on jäljellä 300–400 sanaa, joiden esimuotoja käytettiin kantauralissa. Se ei kuulosta kovin paljolta, mutta käymme jopa 70–80 prosenttia arkikeskusteluistamme noilla sanoilla.

[Näin oli lausuttu Helsingin yliopiston julkaiseman Yliopisto-lehden sivuilla 21.10.2022 julkaistussa Topias Haikalan kirjoittamassa artikkelissa Ennen suomea ja saamea Suomen alueella puhuttiin lukuisia kadonneita kieliä — kielitieteilijät ovat löytäneet niistä jäänteitä.]

[Ja on vinkeä tehtävä ollut kielitieteilijöillä aikoinaan keksiä se, että suomi ja unkari ovat sukulaiskieliä.]

S Afroamerikkalaisten uhripääomalla ratsastaminen Suomessa

Nyt olemme tilanteessa, jossa emme voi tietää edes sitä, millaisia kärsimyksiä uhripääomalla ratsastava vähemmistön edustaja voi kärsiä lapsensa tukan kehumisesta. Asia on omaksuttava ilmoituksella. Ehkä tuo asia hyvinkin on niin tärkeä, että suuren enemmistön on sen takia muutettava sekä käyttäytymistään että ajatteluaan?

Entä mitä saamme toivoa? Voisimmeko toivoa vaikkapa sitä, että vähemmistöjäkin edustavat ruikuttajat otettaisiin yhteiskunnassa huomioon vain samalla tavalla kuin vastaavat enemmistön edustajat, eli siis ilman mitään erityiskohtelua? 

[Näin oli lausuttu Timo Vihavaisen blogissa 14.8.2024 julkaistussa merkinnässä Hän syyttää.]

[Vihavaisen kanta tässä on täysin liberaalin | demokratian mukainen. Modernit uuskonservatiivit taas ovat vain uuskonservatiiveja.]

S Nationalistit halusivat tappaa Hitlerin

Salaliittolaisia on jälkikäteen yritetty muovata jonkinlaisiksi liberaalidemokraattisen Saksan esitaistelijoiksi, mitä he eivät suinkaan olleet. Heidän aatemaailmansa oli kansalliskonservatiivinen ja heitä motivoi humanitaaristen huolten ohella saksalainen nationalismi. Salaliittolaiset toivoivat, että heidän johtamansa Saksa voisi keskitysleirit ja joukkomurhat pysäytettyään solmia rauhan länsiliittoutuneiden kanssa ja torjua Neuvostoliiton vyöryn Eurooppaan. Valtaosa heistä kuului sotilasaristokratiaan, joka oli suhtautunut torjuvasti niin Weimarin tasavaltaan kuin kolmanteen valtakuntaan.

[Näin oli lausuttu Sarastus-verkkolehdessä 12.8.2024 julkaistussa kauhistuttavan kirjailijan kirjoittamassa artikkelissa Salainen Saksa.]

S Rotu- ja muita identiteettejä korostamalla intersektionalisti päätyykin rikkomaan tasaveroiseen kohteluun sitoutunutta järjestelmää, joka rasismia ja syrjintää aidosti vastustaa

Jos syrjinnästä siis halutaan tietoa, etnisyys – tai sukupuoli, seksuaalisuus tai mikä tahansa muu mahdollisesti vaikuttava seikka – on pystyttävä analyyttisesti erottamaan muista seikoista, vaikkapa vanhempien vauraudesta ja lapsuuden asuinpaikasta. Intersektionaalisten tutkijoiden harrastamasta ”valkoisuuden” ja ”patriarkaatin” syyttelystä ei ole apua.

Helo muistuttaa, että suomalainen, perustaltaan kapitalistinen hyvinvointiyhteiskunta on jo rakentanut valtavan julkisen palvelun koneiston estämään ja lievittämään syrjäytymistä. Ja tämä koneisto ”ei nojaa rotu- tai luokkaeroihin asiakasvalinnoissaan”, kuten hän jatkaa. Rotu- ja muita identiteettejä korostamalla intersektionaalinen tutkija päätyykin vain rikkomaan tasaveroiseen kohteluun sitoutunutta järjestelmää, joka rasismia ja syrjintää aidosti vastustaa. 

[Näin oli lausuttu Osmo Tammisalon Ihmisluontoa etsimässä -blogissa 8.7.2024 julkaistussa merkinnässä Tieteen puolesta politikoivaa pseudoparadigmaa vastaan, joka oli alun perin julkaistu Särö 53–54 -kirjallisuuslehdessä kirja-arvosteluna Ari Helon teoksesta Intersektionaalista vai ”valkoista” ylivaltaa? – Syrjäytymiskeskustelun vääristymät Suomessa ja Yhdysvalloissa.]

S "Materialismi ja empiriokritisismi"

Ernst Machin ja Richard Avenariuksen empiriokritisismi, joka suhtautui pessimistisesti ihmistiedon rajattomaan pätevyyteen, sai V.I.Leninin raivon valtaan.  Leninismi oli poliittinen oppi, joka perusteli täydellisen häikäilemättömyytensä juuri sillä, että se edusti ainoaa totuutta siinä muodossa, kun se oli saavutettavissa ja sen oikeutus oli yhtä suuri kuin kertotaulun auktoriteetti alakoululaisten tekemiin laskuvirheisiin nähden.

Mutta kaikella on aikansa. Itse asiassa leninismi oli jo omana aikanaan takapajuinen uskomusjärjestelmä, josta aika oli ajanut ohi edistyneimmissä maissa. Saksassa ja Itävallassa ei eturivin älymystö enää Leninin aikana uskonut Hegelin dialektiikalla olevan paljonkaan tekemistä todellisuuden kanssa.

[Näin oli lausuttu Timo Vihavaisen blogissa 12.8.2024 julkaistussa merkinnässä Aikansa aattein.]

[Aiheeseen liittyen, Leniniltä oli vuonna 1909 julkaistu teos Materialismi ja empiriokritisismi. Itse olin nuorena miehenä huomannut, että tämä teos oli kirjastossa saatavilla, mutta lopulta se ei kuitenkaan sitten kiinnostanut minua tarpeeksi, jotta olisin käynyt lainaamassa sen. Kirjan suomennos on siis julkaistu vuonna 1975. Aivoni lienevät niitten aikojen jälkeen jo pienentyneet, joten todennäköisesti en enää nykyään tajuaisikaan, mitä siinä sanotaan.]

[N. 125 vuotta sitten oli myöskin saksalainen marxilainen ja reformistisen sosialidemokratian klassikko Eduard Bernstein (1850-1932) lausunut kuvia kaatavassa teoksessaan Sosialismin edellytykset ja sosialidemokratian tehtävät mm., että dialektiikka on kuvaileva mutta ei tieteellisiin ennusteisiin kykenevä teoria.]

S Vaalikoneet vääristävät kuvan liberalismista

Suurista puolueista Vasemmistoliitto on ollut ehkä kaikista kovaäänisin eriarvoisuuden ja tuloerojen vastustamisessa. Näin ollen vaikuttaa hämmentävältä, että Helsingin sanomien listauksessa kaupunginvaltuuston “liberaaleimmista” valtuutetuista eniten oli Vasemmistoliittolaisia. 

Vaalikoneet vääristävät kuvan liberalismista, sillä sosialisti joka kannattaa seksuaalista tasa-arvoa kääntyy “liberaaliksi”. Todellisuudessa johdonmukainen liberaali kannattaa kaikkia vapausoikeuksia – uskonnonvapautta, poliittisia vapauksia, sananvapautta, seksuaalista vapautta, yrittämisen vapautta, sopimusvapautta ja omistusoikeutta. Todellinen liberaali ei pidä mahdollisena erottaa eri vapausoikeuksia toisistaan. 

Vasemmistossa suhtaudutaan usein äärimmäisen epäluuloisesti ja epäuskoisesti vapaiden kansalaisten kykyyn luoda omillaan oikeudenmukainen yhteiskunta ja talous. Tämän vuoksi he usein vastustavat markkinoita ja ihmisten omatoimisuutta, ja vastaavasti kannattavat mahdollisimman laajaa yhteiskunnan toiminnan politisointia.

[Näin oli lausuttu ajatuspaja Liberan sivuilla 2.9.2021 julkaistussa Tero Lundstedtin kirjoittamassa blogimerkinnässä Sosialisti ei voi olla liberaali.]

[Ongelmana tässä katsannossa on tietenkin se, että koska joillakin ihmisillä on paljon enemmän taloudellista valtaa kuin toisilla, niin markkinataloudessa ihmiset eivät ole kaikki yhtä vapaita toteuttamaan itseään ja omia päämääriään.]

[Kyllä minussa on hippusen ainakin sosialidemokraattia/konservatiivia liberaalin lisäksi.]

[Asiaan jotenkin liittyen, voit niin halutessasi käydä lukemassa wanhahkon blogimerkintäni Liberalismi on vapautta ja yksilöä kannattava poliittinen ideologia.]

S Presidentti Kekkonen tukijoineen sekä Neuvostoliiton diplomaatit pitivät "äärioikeistolaisena" pitämänsä sosialidemokraatin Kareen toimintaa kiusallisena

Kekkonen, hänen tukijansa ja Neuvostoliiton diplomaatit pitivät Kareen toimintaa kiusallisena, vaikka eivät halunneetkaan antaa hänelle huomiota arvostelemalla häntä julkisesti. Muiden kirjoittama, Kareeseen ja hänen yhteistyökumppaneihinsa kohdistunut arvostelu noudatti linjaa, jota on sovellettu valtapolitiikan vastustajiin myöhemminkin. Heitä sanottiin katkeroituneiksi menneisyyden miehiksi, jotka yrittivät kääntää kehityksen suuntaa. Tämä pitikin paikkansa sikäli, että Kare seuraajineen korosti menneisyydessä tehtyjä virheitä ja koettuja vääryyksiä, jotka Kekkosen tasavallassa olisi mieluummin unohdettu. Talvisota, Baltian miehitys ja muut stalinismin rikokset pysyivät tiiviisti julkaisujen aihevalikoimassa.

[Näin oli lausuttu Sarastus-verkkolehdessä 23.12.2023 julkaistussa kauhistuttavan kirjailijan Timo Hännikäisen kirjoittamassa artikkelissa Toisinkustantajan älyllinen elämäkerta, joka on Simo Grönroosin väitöskirjan Kauko Kare – suomettumisen kriitikko esittely.]

S Albanian uskonnollis-yhteiskunnallinen tilanne

Albanian perustuslaki määrittelee Albanian sekulaariksi valtioksi, jossa on uskonnonvapaus ja jonka on huolehdittava uskonnonvapauden toteutumiselle sopivien olosuhteiden rakentumisesta. Valtio antaa uskonnollisille yhteisöille toimintavapauden, mutta ei tue eikä avusta niiden toimintaa. Perustuslain 24. artikla myöntää kaikille kansalaisille vapauden uskonnon tai katsomuksen valintaan ja vaihtamiseen sekä oikeuden uskonnollisen vakaumuksen tai katsomuksen yksilölliseen ja kollektiiviseen ilmaisuun uskontokasvatuksessa, uskonnonharjoituksessa ja tavoissa. Uskontoon tai katsomukseen perustuva syrjintä on kielletty. Uskonnollisten kohteiden ja rakennusten vahingoittaminen ja uskonnonharjoituksen estäminen ovat rangaistavia rikoksia. Kouluissa ei anneta uskonnonopetusta. 

[Näin oli lausuttu Vartija-lehdessä 2.6.2922 julkaistussa Ismo Pellikan kirjoittamassa artikkelissa Havaintoja Albanian uskontotilanteesta.] 

[Albania on ollut useammassa suhteessa eräänlainen haukkumasana. On myönteistä, että maasta ja maan kulttuurista saa lukea myönteisiäkin asioita.]

[Harvoin sitä kuitenkaan oikeasti muuten kuulee liberaalilta kannalta katsottuna myönteistä uusista islamista.]

S Rasismia voidaan lisätä mihin vain

Yhdysvaltalainen taloustieteilijä Thomas Sowell onkin osuvasti verrannut rasismin olevan kuin ketsuppia: rasismia voidaan lisätä mihin vain. Sowell myös huomauttaa rasismiin liittyvän eräänlainen käänteinen todistustaakka: jos rasismiväitteille vaatii katetta, pelkkä todisteiden kysely riittää leimaamaan kyselijän rasistiksi. 

[Näin oli lausuttu Suomen uutisissa 31.8.2024 julkaistussa artikkelissa Tutkimus: Suomi sijoittuu maailman kärkijoukkoon niiden maiden ryhmässä, jossa rasismia on kaikkein vähiten.]

[Olin muuten itse sattumoisin viime Jeesuksen vuoden 2023 lopulla julkaissut toisessa blogissani merkinnän Suomi on maailman viidenneksi vähiten rasistinen maa, jossa käsittelin juuri tätä kyseistä World Population Reviewin tutkimusta.]

[Eräs toinen tarkkailija taas on sanonut rasismin olevan kuin Loch Nessin hirviö.]

[Asiaan mitenkään erityisemmin liittymättä, niin Pertti Jarlan Fingerpori-sarjakuvassa taas on kerran sanottu, että rasismi on saatava aisoihin.]

S Kauhukuvasto on luonteva tapa ilmaista ei-normiheteroseksuaalin eksistentiaalista kriisiä

Todennäköisin syy sille, että seksuaalivähemmistöjen edustajat kirjoittivat itse itsensä hirviöiksi on se, että sanoja omalle identiteetille ei ollut, ja oma seksuaalisuus herätti pelkoa, jota ympäröivä yhteiskunta kätevästi ruokki. Silloin, kun yhteiskunta näkee ihmisen hirviönä ja kirjailijalla on luova mielikuvitus, kauhukuvasto on luonteva tapa ilmaista tätä eksistentiaalista kriisiä ja viime kädessä kysymystä siitä, saako olla olemassa vai ei.

[Näin oli lausuttu Kiiltomato-sivustolla 25.6.2024 julkaistussa Rimma Erkon kirjoittamassa artikkelissa Kauhun sateenkaareva historia ja nykypäivä.]

[Onneksi nykyään länsimaissa on sentään suhteellisen helppoa elää ei-normimaisena ei-heteroseksuaalina. Länsimaissamme pieni uhka ihmisille, joilla on eriävä seksuaalisen suuntautuminen tai seksuaali-identiteetti, ovat natsit ja suurempi uhka ovat perinteistä islamia kannattavat lukuisat muslimit, joita alueiltamme nykyään löytyy runsaahkoin mitoin.]

S Soininvaara: On todellinen ongelma Suomelle, ettei maata pystytä uudistamaan

Hedelmistään puu tunnetaan. Kolmikantainen päätöksenteko toimi oikein hyvin niin kauan, kun talous kasvoi ja hyvinvointivaltio laajeni. Enää kolmikannalta ei onnistu oikein mikään. Palkansaajajärjestöt vastustavat muun muassa kaikkea ja työnantajajärjestöjä ei Suomen etu kiinnosta. Ne ajavat suurten teollisuusyritysten etua unohtaen muun muassa palvelualat ja pienten yritykset edut. Yhteiskunnallinen koheesiokaan ei niitä näytä kiinnostavan. Suomalaisen yhteiskunnan sortumiseen varaudutaan exit-suunnitelmilla.

On todellinen ongelma Suomelle, ettei maata pystytä uudistamaan.

[Näin oli lausuttu Osmo Soininvaaran blogissa 11.3.2024 julkaistussa merkinnässä Työmarkkinajumi (1): korporativismi.]

[Onko tilanteesta mielekästä ulospääsyä edes periaatteessa olemassa?]