S Yhdysvaltain terveydenhoitojärjestelmä on suhteessa maailman huonoin

Yhdysvallat on ainoa länsimaa, jossa ei ole koko maan kansalaiset kattavaa terveydenhuoltojärjestelmää. Vuoden 2023 tilastojen mukaan Yhdysvalloissa yli 65 prosentilla oli yksityinen terveysvakuutus. Reilu 36 prosenttia kuuluu vähävaraisille suunnatun julkisen terveysvakuutuksen piiriin ja kahdeksalla prosentilla ei ole vakuutusta ollenkaan. Julkinen terveysvakuutus ei ole läheskään yhtä kattava kuin yksityiset vakuutukset.

Tilanne heijastuu synkiksi luvuiksi. Yhdysvalloissa on hyvätuloisista maista alhaisin elinajanodote syntymähetkellä, korkeimmat kuolleisuusluvut vältettävissä olevista tai hoidettavista sairauksista, korkein äitiys- ja lapsikuolleisuus sekä yksi korkeimmista itsemurhaluvuista, viime vuosien tilastot kertovat.

[Näin oli lausuttu Ilta-sanomat -lehdessä 11.12.2024 julkaistussa Nelli Lapintien kirjoittamassa artikkelissa Vakuutusyhtiön pomon julma surma nosti tapetille amerikkalaisten todellisuuden, jota suomalaisen on vaikea ymmärtää.]

[Kun tuleva Jeesuksen vuoden 2025 tammikuun 20. päivänä virkaansa astuva uusvanha presidentti Donald Trump kerran vihaa Obamacarea, niin millä lihaksilla tai keinoin hän muka aikoo parantaa maansa terveydenhoitojärjestelmää, voi kysyä.]

[Suomessa terveydenhoitojärjestelmä on yhä enemmän myös perseestä, mutta se se hoitaa silti kansalaisten terveyttä toistaiseksi paremmin kuin Yhdysvaltain järjestelmä "omiensa".]

[Yhdysvallat on maa, jossa varsin mahdollisesti enemmistö äänestäjistä pitää äänestäjien vähemmistöä ali-ihmisinä. Toinen mahdollisuus on se, että Yhdysvalloissa raha ratkaisee myös vaalikampajarahoituksissa, ja yleistä kansallista sairausvakuutusta ajavilla tahoilla ei ole riittävän paljon rahaa kampanjoida asiansa ja tukemiensa ehdokkaiden puolesta.]

[Kommunistisen puolueen yksinvaltaisesti hallitsemassa Kuubassa normisairaaloissa ei ole edes lääkkeitä hirveästi saatavilla, ja siitä huolimatta Kuubassa terveydenhoidon suhteen asiat saattavat olla paremmin kuin sen noin miljoona kertaa rikkaammassa naapurimaassa Yhdysvalloissa.]

S Vähemmistöjen kannalta saattaisi olla parempi, jos intersektionalisti tekisi jotakin muuta kuin tutkisi syrjintää

On toki mahdollista, että valkoinen psyyke on heiveröinen ja että tämä heiveröisyys ylläpitää syrjiviä rakenteita. Mutta mitä todisteita on tämän hypoteesin tueksi? Sitä intersektionaalisuus ei kerro. Tämä ei tietenkään ole ihme, sillä mielenrakenteiden ja yhteiskunnan rakenteiden tutkiminen on täysin erilaista (vaikka mielenrakenteet ovatkin yhteydessä yhteiskunnallisiin rakenteisiin). Intersektionaalisten tutkijoiden ongelma on, että he eivät osaa itsekään päättää, mitä he tutkivat ja miten. Eräs Helon lainaama tutkija jopa toteaa, että intersektionaalisuudesta ”ei ole mahdollista tai edes tarpeellista” saavuttaa ymmärrystä. Ehkäpä suuntauksen pääpointti on tutkijan oppineisuuden ja oikeamielisyyden korostaminen?

Intersektionaalisten tutkijoiden harjoittamasta karkeasta psykologisoinnista ja tieteen kriteerien löysentämisestä Helolla on lukuisia esimerkkejä. Tutkija, joka teoksen luettuaan väittää yhä harjoittavansa intersektionaalisuutta, haluaakin joko poseerata tai provosoida – tai sitten hän ei vain ymmärrä lukemaansa. Ainakin vähemmistöjen kannalta saattaisi olla parempi, jos tällainen henkilö tekisi jotakin muuta kuin tutkisi syrjintää. 

[Näin oli lausuttu Osmo Tammisalon Ihmisluontoa etsimässä -blogissa 8.7.2024 julkaistussa merkinnässä Tieteen puolesta politikoivaa pseudoparadigmaa vastaan, joka oli alun perin julkaistu Särö 53–54 -kirjallisuuslehdessä kirja-arvosteluna Ari Helon teoksesta Intersektionaalista vai ”valkoista” ylivaltaa? – Syrjäytymiskeskustelun vääristymät Suomessa ja Yhdysvalloissa.]

[Eri aikoina on erilaisia papistoja.]

S Bismarck ei ollut imperialisti eikä edes kovin pahasti kiihkonationalisti

Nationalismi, oman kansakunnan etujen vaaliminen oli ja on pohjimmiltaan terve ajatus, joka tosin oli aikoinaan valitettavan helposti valjastettavissa sotaisen demagogian käyttöön kansallisuuksien tilkkutäkiksi muodostuneessa Euroopassa. Siellähän saksalaistenkin asuttamia saarekkeita oli sadoittain aina Belgiasta Volgalle saakka.

Bismarck ei kuitenkaan kannattanut imperialismia ja suhtautui nuivasti sotilaallisen voiman käyttöön kotimaan ulkopuolella. Hänen kuuluisa lausahduksensa pommerilaisen krenatöörin luista on tunnettu: Der ganze Balkan ist nicht die gesunden Knochen eines einzigen pommerschen Grenadiers wert. Koko Balkan ei ole sen arvoinen, että sen takia kannattaisi edes yhden pommerilaisen krenatöörin luita katkaista.

[Näin oli lausuttu Timo Vihavaisen blogissa 25.11.2024 julkaistussa merkinnässä Kun murhia ostetaan ja myydään.]

[Nationalismi eli kansallismielisyys on kauhea asia. Se on liberaalien keksintö.]

[Otto von Bismarckista (1815-1898), wanhasta kunnon rautakanslerista, on olemassa kattava Wikipedia-artikkeli suomeksikin.]

S Fiktiivistasoinen Jason Momoa eräästä fiktiivisestä kristitystä marttyyristä

Vuonna 250 veli Ignatius Castellaneta ei suostunut kieltämään kristinuskoaan. Roomalaiset löivät irti hänen päänsä, kätensä, jalkansa ja varpaansa. Häntä ammuttiin pakastetuilla käärmeillä. Hänen silmänsä vedettiin irti ja korvattiin suklaakuorrutetuilla pistaasipähkinöillä. Silti Ignatius ei kieltänyt uskoaan. Niinpä he keittivät hänen luunsa kirsikkaviinissä. Siksi marttyyripyhimystä muistetaan spumonilla, suklaa-pistaasi-kirsikka-jäätelöherkulla.

... Yök! Ei hyvää.

[Näin oli yhdysvaltalainen näyttelijä Jason Momoa (s. 1979) lausunut seuraavalla tavalla kiinnostuneelle yleisölle – Simpsonit-animaatiosarjan kauden 31 jaksossa 3.]

S Korkean verotuksen vuoksi lääkärit voivat ottaa perjantait vapaiksi

Kun valtio suorastaan ryövää viikon viidennen työpäivän tulot mutta vapaa-ajan saa kokonaan omaan käyttöön, miksipä ei downshiftaisi ja ottaisi suosiolla perjantait vapaaksi? Yksilön tasolla täysin ymmärrettävä päätös, vaikka se vaikuttaakin negatiivisesti koko Hölmölän lääkärisaatavuuteen.

[Näin oli lausuttu ajatuspaja Liberan blogissa 25.9.2024 julkaistussa Tero Lundstedtin kirjoittamassa merkinnässä Hölmölän lääkäripula.]

[Vaikka tuo valitus kuulostaa hieman ylensyöneen röyhtäilyltä, niin minusta olisi hienoa, jos myös ne ihmiset, jotka saavat palkkaa lääkäreitä vähemmän, voisivat ottaa perjantait vapaiksi siten että heille jäisi vielä riittävästi rahaa elämiseen. Vetoan nyt tässä asiassa suomalaisiin yrityksiin.]

[Muuten olen kyllä samaa mieltä siitä, että Suomessa veroprogressio on ainakin lievästi liian jyrkkä. Kovin paljoa sitä ei kuitenkaan ole varaa rukata, koska sitten verotuloja saataisiin vähemmän.]

[Ja ehkä monet lääkärit saavat liikaa palkkaa, jos heille tulee mieleen ajatuksia "downshiftaamisesta"... (Kuka hölmö on muuten keksinyt, että tällaista anglismia pitää käyttää?)]

[PS. Jotenkin edellä siteeraamani blogimerkinnän otsikkoon Hölmölän lääkäripula liittyen, niin Professorin ajatuksia -blogissa oli joitakin viikkoja sitten otsikon Suomalaisista paljastui järkyttävä totuus alla julkaistu merkintä, jossa käsiteltiin maamme äänestäjien enemmistön hölmöyttä. Nimittäin, kun siinä oli juuri käsitelty vasta julkaistun puoluekannatusmittauksen tuloksia, niin tekstissä jatkettiin seuraavansisältöisellä kappaleella:]

Tällä perusteella suomalaisten viesti on varsin selvä. Tässä maassa ihmisten enemmistö haluaa ajaa julkisen talouden entistä velkaisemmaksi, ottaa elätettäväkseen rajattomasti integroitumishaluttomia kehitysmaalaisia ja vaikeuttaa sekä suurten että pienien yritysten toimintaa maassamme sekä nostaa verotusta entistäkin kovemmaksi.

[Tämän mukaan Suomessa äänestäjien joukossa on enemmänkin hölmöyttä.]

S Antiikintutkija vetoaa: Tieteellisen tutkimuksen ei tule olla aktivismia

[...] Päätän artikkelini vetoomukseen: tieteellisen tutkimuksen ei tule olla aktivismia, vaan tutkijaa ohjaavat uteliaisuus ja pyrkimys totuuteen sen kaikessa monivivahteisuudessa ja monimutkaisuudessa.

[Näin oli lausunut antiikintutkija ja tietokirjailija Maijastina Kahlos 4.11.2024 julkaisemassaan blogitekstissä Antiikki ja me.]

[Jos tutkija kuitenkin toimii myös aktivistina, niin on tärkeää ymmärtää, että hänen arvonsa ja henkilökohtainen maailmankatsomuksensa eivät ole tieteellisesti perusteltavissa olevia asioita. Tutkijakin toki saa olla myös aktivisti, mutta hänen aktivisminsa on politiikan tekoa, ei tieteen.]

S "Saksan erityislaatu", sen suhde natsismin syntyyn, ja maan nykyinen nyhveröluonne

Aikoinaan pohdiskeltiin paljon saksalaisuuden erikoislaatua, sen poikkeavaa kehitystietä (Deutsche Sonderweg), joka selittäisi alttiuden natsismille ja vastakohtaisuuden demokraattiseen mielenlaatuun nähden.

Kuitenkin Saksa oli Euroopan sydämessä ja koostui hyvinkin erilaatuisista osista, joilla oli kullakin oma historiansa. Kaikki eurooppalaisen yhteiskunta- ja aatehistorian merkittävämmät murrokset kuuluivat myös saksalaisten maiden historiaan.

Luulen, että Saksan erikoisuuksien pohdiskelijat saivat aikoinaan älyllisen tyydytyksen työstään ja mielestään ymmärsivät, miksi natsismin täytyi tulla maailmaan. Sitä en tiedä, miten heidän päättelynsä edesauttaa nykyisen nyhverö-Saksan ymmärtämistä, jonka symboliksi hyvin sopii Der Deutsche Michel, tuo flegmaattinen lallus (ks. Vihavainen: Haun deutsche michel tulokset (timo-vihavainen.blogspot.com).

[Näin oli lausuttu Timo Vihavaisen blogissa 21.12.2023 julkaistussa merkinnässä Ylpeä rooli.]

S Ruotsissa koululasten vanhemmat opettavat lapsiaan vihaamaan erilaisuutta

Opettajan mukaan lasten viha ei kohdistu yksin juutalaisiin, vaan myös muihin ei-muslimi-ryhmiin. Juutalaiset ovat vain tämän vihan keihään kärki ja kaikkia muita ryhmiä tai uskontokuntia vihataan ihan yhtä paljon. Lasten mielipiteitä ei voi mitenkään muuttaa tai edes miedontaa, sillä mielipiteet tulevat lasten kodeista, sukulaisilta ja tuttavilta. Opettaja sanoo myös, että lasten vihamielisestä suhtautumisesta muihin ryhmiin on ihan turha puhua lasten vanhempien kanssa, sillä vanhemmat ovat lasten kanssa samaa mieltä ketä pitää vihata.

[Näin oli lausuttu Pt-median sivuilla 3.11.2024 julkaistussa Paavo Tajukantaan kirjoittamassa uutisartikkelissa Ruotsalainen opettaja aiheuttaa mielipahaa muslimeille, kun sanoo, että antisemitismi on koulujen suurin ongelma.]

[Natsitkin olivat vasemmistolaisia, ja nykyään monille muillekin vasemmistolaisille juutalaiset kelpaavat kuolleina mutta eivät elävinä. Uskovaisille antisemitistisille muslimeille löytyy paljon taustatukea länsimaissa nykyään.]

[Voisin hyvin kuvitella kuitenkin, että mikäli muslimiperheeseen syntynyt ihminen on esim. ateisti, niin hän saattaa olla jonkin verran vähemmän antisemiitti.]

[Poliittista uskonnollisuutta ei minusta tulisi ollenkaan sietää länsimaissa. Uskonnolliset yhdyskunnat ja julkinen valta tulisi erottaa toisistaan siinä määrin, että edellisten tulisi erikseen todistaa, että ne eivät ole uhaksi ei-uskoville taikka oman yhdyskunnan jäsenille, jos näillä sattuu olemaan "väärä" mielipide jostain asiasta.]

S Syyrian kapinalliset voivat pakottaa naiset laittamaan islamilaisen huivin päähänsä

Haastateltavamme mukaan suurin kysymys nyt on, mistä Syyrian suuria kaupunkeja vallanneet kapinallisjoukot oikein tulivat. Keskeinen kysymys on, ovatko kapinalliset olleet Damaskoksessa pitkään vai he tulivatko muualta.

– Jos on niin, että Assadin syrjäyttäneet miehet ovat olleet täällä vuosia, en pelkää. Mutta jos on niin, että he tulivat esimerkiksi Idlibin suunnalta, sitten minä pelkään, hän sanoo.

Idlib on ollut ääri-islamilaisen terroristijärjestön Isisin tukikohtia. Pelätty terroristijärjestö perusti vuosiksi kalifaatin osiin Syyriaa ja Irakia.

– Joudun miettimään, onko minun nyt laitettava huivi päähän, nainen sanoo.

[Näin oli lausuttu Ylen sivuilla 8.12.2024 julkaistussa uutisartikkelissa Damaskoksessa asuva nainen Ylelle: ”En tiedä, pitääkö minun nyt laittaa huivi päähän”.]

[Aikoinaan Syyrian diktatorisia johtajia Assadeita vastustaneista kapinallisarmeijoista osa oli ollut ei-islamilaisia, mutta uutisissa oli sitten lukenut, että jostain kumman syystä ne yksi toisensa jälkeen olivat sitten loikanneet islamistien puolelle.]

[Syyrian hallitseva luokka oli muodostunut melko lailla shiialaisen lahkon alaviittien jäsenistä. Selvä enemmistö syyrialaisista taas on sunnimuslimeita, joko vapaaehtoisesti tai sitten pakolla. Lisäksi voidaan mainita erikseen Koillis-Syyrian kurdit, jotka ovat ilmeisesti aikaa myöten muuttuneet yhä islamistisemmiksi. Kurdit ovat alueen valtioton alkuperäiskansa, ja he asuvat Lähi-idässä usean valtion alueella, siis Irakin, Syyrian, Iranin ja Turkin alueella.]

[Olin jostain aikoinaan lukenut, että alaviittien uskonto saattaa olla itsesuojelun vuoksi islamilaiseksi naamioitua entistä esi-islamilaisen Persian valtionuskontoa zarathustralaisuutta. Uskontona alaviittien uskonto on joka tapauksessa melko liberaalia laatua tavanomaisempiin islamin muotoihin verrattuna.]

[Kun nyt Syyrian hallinto on ilmeisesti jo kaatunut, niin voidaan odottaa alaviittien kansanmurhaa ja pakolaisvirtaa. Pakolaisvirran mukana luonnollisesti tulee entisen hallitsevan luokan jäsenten joukossa myös entisen hallinnon alaisuudessa toimineita murhaajia ja kiduttajia.]

[Veikkaan, että Syyrian uusi hallinto ei tule kohtelemaan myöskään muita maan vähemmistöjä kovin hellästi.]

[Hupaisaa, jos tässä nyt mitään hupaisaa voi kokea olevan, on se, että Venäjä on lähettänyt avomerelle Syyrian satamissa olleet sotalaivansa.]

[Bashar al-Assad on ilmeisesti paennut lentokoneella tuntemattomaan kohteeseen. Oletan hänen ottaneen perheensä mukaan.]

S Vasemmistolaiset haluavat valtion holhoavan aikuisia ihmisiä

Suomalainen versio liberalismista tunnistaa usein valtiolle tehtäviä, jotka vaikuttavat muiden maiden liberaalien silmiin ylipaisuneelta julkiselta sektorilta, kuten suhteellisen korkea verorahoitteinen yleinen sosiaaliturva. Tämä yhteiskuntamme erityispiirre juontaa juurensa siitä, että kaikissa demokraattisissa maissa valtio hoitaa sitä tehtävä joukkoa, jonka kaikki tai lähes kaikki yhteiskunnassa hyväksyvät. Suomalainen yhteiskuntasopimus on Pohjoismaille tyypillisesti melko laaja.

Tästä huolimatta yhteiskuntasopimuksemme ei kuitenkaan kata nykytilannetta, jossa alati paisuvasta julkisesta sektorista johtuen valtio elää nousukaudellakin velaksi, ja jossa “heikoimpien” suojelu yleissitovuudella ylläpitää jättimäistä rakenteellista työttömyysastetta.

Yhteiskuntasopimuksemme ei myöskään selitä valtion tarvetta holhota aikuisia ihmisiä. Nämä ovat vasemmistolaisia, liberalismin vastaisia toimia, joita liberaalit vastaukset yksittäisissä arvokysymyksissä eivät voi kompensoida.

[Näin oli lausuttu ajatuspaja Liberan sivuilla 2.9.2021 julkaistussa Tero Lundstedtin kirjoittamassa blogimerkinnässä Sosialisti ei voi olla liberaali.]

[Jotain tarvitsisi siis tehdä, mutta kellä on rohkeutta semmoiseen ryhtymiseen? Ehkä Kokoomuksella ja Perussuomalaisilla, mutta saattavat olla ainakin taitamattomia asiassa.]

[Asiaan jotenkin liittyen, voit niin halutessasi käydä lukemassa wanhahkon blogimerkintäni Liberalismi on vapautta ja yksilöä kannattava poliittinen ideologia.]

S Presidentti Kekkosen opportunismi ja machiavellismi

Kareen itsensä mukaan Kekkonen oli opportunistinen ja machiavellilainen poliitikko, joka hyödynsi sinänsä perusteltua Neuvostoliiton pelkoa lujittaakseen omaa valtaansa. Vaikka Kareen kirjoituksissaan luonnostelema kuva Kekkosesta on paljolti karikatyyri, siihen sisältyvä joukkopsykologinen oivallus pätee: epävarmoissa oloissa joukkojen autoritaariset vaistot vahvistuvat ja ne ryhmittyvät itsensä vaihtoehdottomana esittävän vahvan johtajan ympärille. Samalla vahvistuu yhdenmukaisuuden paine, ja kriittiset äänet jätetään huomiotta tai huudetaan hiljaiseksi. 

[Näin oli lausuttu Sarastus-verkkolehdessä 23.12.2023 julkaistussa kauhistuttavan kirjailijan Timo Hännikäisen kirjoittamassa artikkelissa Toisinkustantajan älyllinen elämäkerta, joka on Simo Grönroosin väitöskirjan Kauko Kare – suomettumisen kriitikko esittely.]

S Kansainvälisen Elokapina-liikkeen perustaja Roger Hallam on vähätellyt holokaustia

Varsinaiseen juutalaisten holokaustiin liittyen Hallam on aiemmin todennut Zeit-lehden haastattelussa, että kansanmurhia sattuu säännöllisesti ja holokausti oli vain yksi onneton tapahtuma ihmiskunnan historiassa. Monet äärioikeistolaisina pidetyt poliitikot ovat saaneet tuomioita vastaavista, holokaustia vähättelevistä lausunnoista Saksassa ja Ranskassa.

[Näin oli lausuttu Suomen uutisissa 20.7.2024 julkaistussa uutisartikkelissa Elokapinan perustaja Roger Hallam tuomittiin vuosiksi vankeuteen.]

[Tottahan on se, että kansanmurhia on ihmiskunnan historiassa tapahtunut runsain mitoin. Natsien vuosina 1941-1945 aikana toimeenpanema juutalaisten kansanmurha holokausti kuitenkin eroaa muista kansanmurhista siinä, että se on kyetty toteuttamaan ja myös toteutettu erittäin tehokkaasti, teknisesti ja tehdasmaisesti, tuotantomaisesti.]

[Se on tietysti outoa, että kun tuollaisista puheista voi saada nyky-Euroopassa helposti tuomion oikeusistuimessa, niin Roger Hallam taas ei ole sellaista saanut. Onko kyseessä yksinkertaisesti sattuma, vaiko se, että "kaikki eläimet ovat tasa-arvoisia, mutta jotkut eläimet ovat tasa-arvoisempia kuin toiset". Siteerasin tässä nyt George Orwellin (1903-1950) allegorista ja Neuvostoliiton poliittisen järjestelmän ja yleensä totalitarismin vastaista Eläinten vallankumousta (engl. Animal Farm, v. 1945). Itse olen kyllä sitä mieltä, että tuollaisista puheista ei vielä pitäisi oikeusistuimen tuomita ketään. Kyse on sananvapaudesta. Siinä on kyse ennen kaikkea siitä, että ihmisen pitää voida lausua julkisesti mitä hölmöimpiä mielipiteitä.]

[Orwellin tunnetuin teos on hänen vuosina 1945–1949 kirjoittamasa myöskin totalitarismia arvosteleva dystopiaromaani Vuonna 1984. Olen myöskin lukenut hänen Espanjan sisällissotaa kuvaavan reportaasinsa Katalonia, Katalonia (v. 1938). Kirjailija taisteli tuolloin tasavaltalaisten, eli laillisen hallituksen, puolella kapinallisia vastaan. Kirjasta käy hyvin ilmi myös se, kuinka Espanjan tasavallan puolustustaistelun ainoa valtiollinen tukija Neuvostoliitto vainosi kätyreineen Espanjassa toisinajattelevia sosialisteja eli sosialidemokraatteja, trotskilaisia ja anarkisteja, syndikalisteja ja anarkosyndikalisteja. Se ei varmaankaan auttanut yhtään maanpuolustusta.]

S Lenin hyväksyi pitkin hampain Suomen itsenäisyyden suomalaisten nationalistien vallan murtamiseksi

Itsenäisyyden avoin vastustaminen olisi varmasti ollut paha isku sosialidemokraattien kansansuosiolle ja puolueen lähetystö kävi vielä Pietarissa selittämässä kantaansa bolševikeille. Nämä tunnustivat sitten porvarillisen hallituksen johtaman Suonen itsenäisyyden pitkin hampain.

Se oli ”inhottava” näytelmä, kuten Lenin asiaa luonnehti, mutta tarpeellinen nationalistisen vastarinnan murtamiseksi. Kyllä Suomen johtoa aina vaihtaakin voisi.

[Näin oli lausuttu Timo Vihavaisen blogissa 5.12.2024 julkaistussa merkinnässä Juhlinnan aihetta.]

[Nationalismi on liberaalien keksintöä, ja kommunistit vihaavat liberalismia – ja vapautta.]

S Neuvostoliiton sotapropaganda oli Talvisodassa umpisurkeaa

Sotapropagandassaan Neuvostoliitto ei millään hallinnut tehokkaan sanoman muokkaamista. Suomalaisille kerrottiin itärajan suunnalta radio-ohjelmissa, etteivät Neuvostoliiton pommittajat pommita siviilikohteita. Mikä oli aikamoinen yllätys kaikille niille kaupungeille, joita Neuvostoliiton pommittajat pommittivat. Tällainen valehtelu aiheutti katkeruutta ja vihaa niille, jotka olivat juuri haudanneet pommituksissa kuolleita läheisiään. Siksi Neuvostoliiton propagandalta putosi heti kättelyssä uskottavuus. Kun he hehkuttivat vallanneensa Suursaaret ja löytäneensä sieltä karmeita todisteita suomalaisten sotilaiden raakuuksista saaren asukkaita kohtaan, niin ohjelman kuulijat saivat rempsakkaat naurut. Saaret oli ihan julkisesti evakuoitu jo lokakuussa. Neuvostojoukkojen julistama urhoollinen taistelu Suursaaren vapauttamiseksi oli myös komediaa suomalaisten torppien parissa, sillä saarta ei oltu ollenkaan puolustettu. Sääliksi kävi enemmän niitä lokkia ja jäniksiä, jotka olivat joutuneet maihinnousua edeltävien pommitusten kohteiksi. Näitä lukemattomia räikeän selkeitä valheita suomalainen vastapropaganda hyödynsi hanakasti. 

[Näin oli lausuttu Juha Leinivaaran Paholaisen asiaa ajamattomassa Paholaisen asianajaja -blogissa 27.11.2023 julkaistussa merkinnässä Talvisodan henki.]

S Palestiinalaiset eivät ole halukkaita tunnustamaan omia todellisia virheitään

Uushistorioitsija Benny Morrisin sanoin (käännös AH):

”Eräs Palestiinan kansallisliikkeen luonteenpiirre on ollut palestiinalaisten kuva itsestään ikuisina uhreina – ottomaaniturkkilaisten, brittihallinnon, sionistien, amerikkalaisten – kuitenkaan koskaan hyväksymättä, että suurelta osin he ovat omien virheidensä ja kyvyttömyytensä uhreja. Palestiinalaisessa maailmankatsomuksessa he eivät koskaan ole väärässä, heidän epäonnensa on aina toisten syytä. Väistämättömänä korollaarina heidän haluttomuudelleen tunnustaa oma historiallinen toimijuutensa on ollut jatkuva palestiinalainen valitus – pelkäänpä, että se on oikea termi – joka kohdistuu ulkomaailmaan, että sen on pelastettava se [Palestiina] jostain, mikä on yleensä heidän omaa aikaansaannostaan.” (Morris, 2003.)

Palestiinalaiset voivat kyllä valittaa, että Israel pommittaa ja ulkomaailma painostaa, mutta Lähi-idässä ei tulla kokemaan pysyvää rauhaa niin kauan kuin Palestiina ei tunnusta Israelin oikeutta suvereeniin valtioon. Rauhan mahdollisuudet olivat parhaat Israelin itsenäistyessä. 

[Näin oli lausuttu Tieteessä tapahtuu -lehden numerossa 6/2008 julkaistussa Antero Holmilan kirjoittamassa artikkelissa Israelin itsenäistyminen ja myyttinen historia.]

S Priden sitominen politiikkaan vieraannuttaa monia asiaa kannattavia

Pride on vuosikausia ollut tärkeä juhla, jolla on juhlistettu seksuaali- ja sukupuolivähemmistöjen asiaa. Viime vuosina tapahtumaan osallistuminen on kuitenkin alettu sitoa äänestyspäätöksiin ja poliittisiin näkemyksiin.

Seksuaalivähemmistöjä ja heitä tukevia ihmisiä on kuitenkin kaikilla poliittisilla laidoilla, ja Priden sitominen politiikkaan vieraannuttaa monia.

[Näin oli lausuttu Sanna Ukkolan kirjoittamassa Iltalehden sivuilla 27.6.2024 julkaistussa kolumnissa Homoilta kovaa kritiikkiä Pridelle: “Miksei Pridea juhlita ilon kautta?”.]

[Liikaa vittuileminen voi johtaa myös poliittiseen vastavaikutukseen.]

S Animistinen maailmankuva

Olen arviossani keskittynyt pohtimaan teoksen välittämää animistista maailmankuvaa ja lajien välisyyttä. Hjeltin yhteenkokoamien myyttien ja tarinoiden merkitys liittyy nimenomaan siihen, että niiden kautta lukijalle parhaassa tapauksessa muodostuu käsitys toisenlaiseen maailmankuvaan pohjautuvasta todellisuudesta. Arviossani tuon esiin kriittisenä huomiona sen, että Hjelt olisi voinut tarjota lukijalle enemmänkin apua hahmottamaan tuota toisenlaista todellisuutta, jossa jänistä koskevat myytit ja tarinat ovat syntyneet.

[Näin oli lausuttu Agricolaverkon sivuilla 15.11.2023 julkaistussa Marika Haatajan kirjoittaman artikkelin Jäniksen selässä mantereelta toiselle, joka on Marjut Hjeltin kirjoittaman kirjan Jänis maailman myyteissä ja tarinoissa kirja-arvostelu, tiivistelmässä.]

[Yllä mainittu animistinen maailmankuva perustuu ajatukseen, että kaikki tapahtumat maailmassa ovat elävien olentojen aiheuttamia. Vaikka ihminen eläinlajina kyllä pitää hyvistä tarinoista, niin silti voidaan sanoa, että animistinen maailmankuva perustuu eräänlaiseen ajatusharhaan, vaikkakin lajimme historian aikana melko yleisesti jaettuun ajatusharhaan. Aiheesta voit halutessasi lukea lisää noin 25 vuotta vanhasta esitelmätekstistäni Uskonto ja maailmankuva.]

S Filosofi Žižekin mukaan kristinuskon viesti ei olekaan se, että meidän tulisi luottaa Jumalaan, vaan se, että Jumala luottaa meihin

Žižekin mukaan Jeesuksen ristinkuolema vie pohjan pois siltä, että me voisimme luottaa Jumalaan. Kristinuskon viesti ei siis olekaan se, että meidän tulisi luottaa Jumalaan, vaan se, että Jumala luottaa meihin. Jumala jättää meidät oman itsemme varaan. Žižek esittää, ettei ole mitään Isä-Jumalaa, Poika-Jumalaa, vaan on pelkästään Pyhä Henki, joka on uskovien yhteisö. Sen tehtävänä on järjestää asiat kuntoon. Se on Jumalan lahja ihmisille. Seurakunta ei ole niinkään parantumattomasti sairaiden sairaala, vaan Jumalan hylkäämien ihmisten yhteisö, joka pelastaa itsensä ja antaa sen jäsenille voimaa kestää vaikeuksia.

[Näin oli lausuttu Vartija-lehdessä 31.10.2024 julkaistussa Matti Tanelin kirjoittamassa artikkelissa Žižek kristinuskosta ja kristillisestä ateismista (ensimmäinen osa).]

[Slovenialainen filosofi Slavoj Žižek (s. 1949) siis perustaa tuon näkemyksensä artikkelin mukaan Uuden testamentin Markuksen evankeliumiin (Markus 15:34) tallennettuun Jeesus Nasaretilaisen lausumaksi väitettyyn huudahdukseen, jonka tämä olisi päästänyt suustaan ollessaan elämänsä lopulla naulattuna roomalaiseen teloitusristiin. Huudahdus kuuluu näin: "Jumalani, Jumalani, miksi minut hylkäsit!!?" Neljässä evankeliumissa on useitakin Jeesuksen "loppulausuntoja", ja on vaikea sanoa, ovatko ne historiallisesti oikeita. Mutta itse veikkaan, että tämän lausunnon Jeesus on oikeasti lausunut siinä tilanteessa, jossa hän oli. Perustelen tätä sillä, että hän noin sanomalla tavallaan antoi itsestään epäedullisen kuvan häntä kunnioittaneille oppilailleen, joista osa oli todennäköisesti kokoontunut muun toljottavan väen kanssa Jeesuksen teloituspaikalle. Tämä ei ollutkään täydellinen rabbi, kun tuollaista meni sanomaan, ja vielä ihan julkisesti...]

[Tuossa lukee, että teksti olisi vasta artikkelin ensimmäinen osa. Tulee olemaan jännää nähdä, että käsitelläänkö siinä myöhemmin myös saksalaista luterilaista teologia Dietrich Bonhoefferia (1906-1945), joka kuuluu minun lempiteologeihini, vaikka olen lähes ateisti.]

[Bonhoefferhan oli ollut mukana Tunnustuskirkossa, joka oli protestanttinen kirkollinen liike, jonka tarkoitus oli vastustaa natsien harjoittamaa kristillisen uskon vääristelyä. Sen vuoksi hänet lopulta vangittiin. Mies tunnetaan nykyään Vankilakirjeidensä sisältämistä omaperäisistä teologisista pohdinnoista.]

[Bonhoefferin mielestä jo hänen elinaikanaan Saksasta oli tullut tosiasiassa uskonnoton maa. Hän perusteli tätä sillä, ettei Hitlerin ja tämän luoman Saksan kansallissosialistisen työväenpuolueen valtaannousu ollut aiheuttanut saksalaisessa yhteiskunnassa minkäänlaista isompaa uskonnollista vastavaikutusta.]

[Weimarin tasavallan (1919-1933) aikana Bonhoeffer oli jopa äänestänyt Katolista keskustapuoluetta, koska pelkäsi Saksan eristämistä ja eristäytymistä, temppu jollaista pidettiin hävyttömänä tekona luterilaiselta pastorilta.]

[Dietrich Bonhoeffer on tämän blogimerkinnän siteerauksen aiheeseen liittyvä ajattelija, koska hän vankeutensa aikana ehti pohtia paljon sitä, millainen kristinuskon tulisi olla uskonnottomassa maailmassa.]

[Hän oli sitä mieltä, Jumala, joka on meidän kanssamme, on Jumala, joka meidät hylkää.]

[Olen valitettavasti hukannut oman kappaleeni Vankilakirjeistä – suomeksi kirja on julkaistu nimellä Kirjeitä vankilasta – ja olen jossain välissä myöskin hankkiutunut eroon 34 vuoden takaisesta päiväkirjastanikin, johon olin tallettanut otteita kirjasta, ja koska en ole kirjastosta käynyt tuota myöskään lainaamassa, niin en kykene siteeraamaan nyt eräitä siinä olevia hienoja ajatuksia. Näyttää tosin myös siltä, että kirjaa ei edes ole montaa kappaletta nykyään olemassa kaupunginkirjastoissakaan.]

[Bonhoeffer kuului niiden vankien joukkoon, jotka määrättiin teloitettavaksi juuri ennen kuin Flossenburgin keskitysleiri tuli liittoutuneiden vapauttamaksi. Häntä pidettiin niin vaarallisena miehenä kansallissosialismin kannalta.]

[Laitetaan tähän yksi siteeraus mieheltä. Luulen muistavani ainakin tämän oikein:]

Jumalan edessä ja Jumalan kanssa me elämme ilman Jumalaa. Jumala antaa työntää itsensä maailmasta ristille. Jumala on voimaton ja heikko maailmassa, ja juuri siten ja vain siten hän on meidän kanssamme ja auttaa meitä.

S Suomalaisuus ja monimuotoisuus

TADA: Minusta on hienoa, että Taito on ohjannut Dance Brothers -sarjan, mutta en ymmärrä sitä yhtään. Odotukseni olivat korkealla: vihdoinkin Netflix! Mutta kun näin sarjan, se ei näytä suomalaiselta. Näyttelijät ovat liian monikulttuurisia. Miten voin esitellä sarjaa ystävilleni, kun se ei näytä Suomelta?

TAITO: Minä taas koen suomalaisuuden eri tavalla. Suurin osa ystävistäni on jollain tavalla ulkomaalaistaustaisia. Halusin nimenomaan viestiä ohjaajana käsikirjoituksen välittämiä arvoja, joihin kuuluu diversity, monimuotoisuus. Netflixin edustajatkin olivat siitä innoissaan. 

[Näin oli lausuttu Maailman kuvalehdessä 13.11.2023 julkaistussa Rosanna Marilan kirjoittamassa artikkelissa Suomen ensimmäisen Netflix-alkuperäissarjan ohjaaja Taito Kawata on oppinut isältään yrittäjäasennetta ja moraalia: ”Tada on opettanut minua paljon sanattomasti, omalla olemuksellaan”.]

[Jotkut ovat kyllä sitä mieltä tässä maailmassa, että eri kulttuurien tulisi olla samanlaista tasapaksua puuroa. Mutta en kyllä väitä, että Taito Kawata olisi sellainen ihminen.]