Päinvastoin kuin monijumalaisuudessa, yksijumalaisuudessa ei ollut enää kiistakumppaneita eli niitä toisia jumalia, joten Jumalan vastapariksi keksittiin Saatana.
Tästä ei ollutkaan enää pitkä matka siihen, että kehitettiin käsitteet taivas ja helvetti. Lopulta parisataa vuotta ennen ajanlaskumme alkua tarinaan lisättiin ajatus ylösnousemuksesta.
Kirjoittajat mainitsevat zarathustralaisuuden vain ohimennen vaikka monien tutkijoiden mukaan käsitys taivaasta ja helvetistä, viimeisestä tuomiosta yhdessä monen muun uskomuksen kanssa saatettiin omaksua juutalaisuuteen ja sittemmin kristinuskoon juuri Persian tuolloiselta valtiouskonnolta zarathustralaisuudelta.
[Näin oli lausuttu MTV:n sivuilla 22.3.2025 julkaistussa Pertti Nybergin kirjoittamassa artikkelissa Kirja-arvio: Näin kertomus Jumalasta syntyi, jossa käsitellään ja esitellään Jeesuksen vuonna 2025 julkaistua tuhmaa Ville Mäkipellon, Juha Pakkalan ja Raimo Hakolan kirjoittamaa tietoteosta Jumalan synty – isän ja pojan kätketty historia.]
[Osa juutalaisista eli pitemmän aikaa "Baabelin" vankeudessa Kaksoisvirtainmaassa jouduttuaan pakkosiirretyiksi. Ja Persian kukistettua "Baabelin" tulvi vaikutteita juutalaisuuteen. Ja olihan kuningas Kyyroskin (576–529) hyvä tyyppi juutalaisten mielestä, kun tämä antoi luvan palata heidän esi-isiensä maille.]
Ei kommentteja:
Lähetä kommentti